這件事中國人冤枉了朱棣六百年 原來方孝孺根本沒被「誅十族」

提到朱棣，自然會讓人想起他是古代唯一一個造反成功的藩王，然後會想起他為了維護自己的統治，而對那些忠心於建文帝的忠臣們大開殺戒。而這些建文忠臣中，又以被「誅十族」的方孝孺最為知名。

影視作品中的方孝孺

關於方孝孺被「誅十族」的典故是這樣子的：

方孝孺是建文帝最親近的大臣他也視建文帝為知遇之君，忠心不貳，朱棣的第一謀士姚廣孝曾跪求朱棣不要殺方孝孺，否則「天下讀書的種子就絕了」，朱棣答應了他。

南京陷落後，方孝孺閉門不出，日日為建文帝穿喪服啼哭，朱棣派人強迫他來見自己，方孝孺穿著喪服當庭大哭。朱棣要擬即位詔書，大家紛紛推薦方孝孺，遂命人將其從獄中召來，方孝孺當眾嚎啕，聲徹殿庭，朱棣也頗為感動，走下殿來跟他說：「先生不要這樣，其實我只是效法周公輔成王來了。」

方反問：「成王安在？」

朱棣答：「已自焚。」

方問：「何不立成王之子？」

朱棣道：「國賴長君。」

方說：「何不立成王之弟？」

朱棣道：「此朕家事！」

並讓人把筆給方孝孺，說：「此事非先生不可！」

方投筆於地，且哭且罵：「死即死，詔不可草。」

朱棣暗壓怒火說：「即死，獨不顧九族乎？」

方孝孺用更大的聲音答道：「便十族奈我何？」

朱棣氣急敗壞，恨其嘴硬，叫人將方孝孺的嘴角割開，撕至耳根，一面命人繼續將方孝孺關押獄中，一面搜捕其親戚家屬等人，以及他的學生，算作十族，押解至京，當著方孝孺的面，一個一個殺戮。每殺一個追問一聲，是否回心轉意。

方孝孺強忍悲痛，始終不屈服於朱棣的淫威。當弟弟方孝友被押到時，方孝孺看著因受自己牽累而行將就戮的弟弟，不覺淚如雨下。

方孝友從容吟詩一首，寬慰方孝孺：阿哥何必淚潸潸，取義成仁在此間。華表柱頭千載後，旅魂依舊到家山。

方孝孺也作絕命詞一首：天降亂離兮孰知其由？奸臣得計兮謀國用猷。忠臣發憤兮血淚交流，以此殉君兮抑又何求？嗚呼哀哉兮庶不我尤！方孝孺被押到南京城聚寶門外磔死，遇難時年僅四十八歲。

明代歷史地理學家王士性曾評價道：「自古節義之盛無過此一時者。」

可是現在很多史學家卻說，這方孝孺被「誅十族」，壓根就是假的，與其說是典故，不如說是故事。

為此史學家還提出了有力的證據。

影視作品中的朱棣

《明史·方孝孺列傳》是「丁丑，殺齊泰、黃子澄、方孝孺，並夷其族」也就是說朱棣只殺了方孝孺父系一族。根據另一則史料《立齋閑錄》裡面的記載是：「今校南京錦衣衛鎮撫司監簿除前編缺壞外所存簿籍載正學宗族抄扎人口有八百四十七人族叔文度文恭海敏族侄諒經良族弟希定希崇希用希善族侄孫起宗起成起庄小荀居安淵勝族孫崇儉等」。根據《立齋閑錄》的記載被殺的這些人都是方家父系這一系的，沒有有母系和妻系的人名被列出。與《明史》中記載的「（殺）方孝孺，並夷其族「可以相互印證。

也就是說《明史·方孝孺列傳》並未記載被滅十族，株連坐死847人（一作873人）等字眼（要知道《明史》是清廷修的，如果真有其事，清廷還不拿出來大書特書，以黑明朝），但為何會傳出方孝孺被「誅十族」的典故呢？

這事竟然還是「江南四大才子」之一的祝枝山「編的」。

靖難發生100多年後的正德年間，祝枝山所編著的《野記》中第一次出現了有關於方孝孺被誅十族記載：

文皇既即位，問廣孝誰可草詔？廣孝以方對，遂召之。數往返，方竟不行，乃強持之入，方披斬衰行哭。既至，令視草，大號，詈不從，強使搦管，擲去，語益厲，曰：「不過夷我九族耳！」上怒云：「吾夷汝十族。」左右問何一族？上曰：「朋友亦族也。」於是盡其九族之命而大搜天下為方友者殺之。

然後在明崇禎《《寧海縣誌·方孝孺傳》、《明史紀事本末》、明末鄉賢大家黃宗羲的《方正學孝孺》、《文正方正學先生孝孺》等大量文獻都記載他被滅了十族。另外，崇禎年間編纂的《熹宗實錄》也記載了方孝孺被夷十族的故事，而且還記載了當年方孝孺的幼子被人救出，逃出生天，假借余姓延續方姓一脈，至天啟二年，方孝孺十世孫伏闕上書以聞，得以贈恤的故事。

所以關於方孝孺被「誅十族」之事，我們可以認為是後人為了造成戲劇性的效果，誇大事實所產生的，但就「誅十族」這件事來說，朱棣是被冤枉了的。

那麼方孝孺還有後裔嗎？有，而且還不少，有數萬人之多。

方孝孺墓

2002年6月24日，是方孝孺殉難600周年紀念日，南京市舉辦了紀念方孝孺殉難的活動，竟有不少的方孝孺後裔參加。這讓記者感到非常好奇，不是說方孝孺被誅十族了嗎？怎麼還會有後裔呢？於是記者多番探訪尋找，終於找到了一些說法。

方孝孺後裔中有一位先生叫六以方，六在這裡讀音是lu,為古漢語入聲之讀法，如南京江北之「六合」，安徽之「六安」等皆讀此音。為何方孝孺的後裔會改姓六呢？原因是方孝孺被誅時，幼子方朗被義士冒著生命危險悄悄送到江陰陸姓外公家撫養，故依外公家姓「陸」，長大得知身世後將「陸」改為「六」，以示不忘方姓。因「六」與「方」字筆劃相同，形狀相似，故有此良苦用心，所以一直延續至今。

江陰六氏現存《江陰六氏宗譜》六冊五卷，木製封面。宗譜為清乾隆辛卯年（1771）孟夏方孝孺15世孫六英輝、六宗績、六英開修訂。此總譜能證明六以方先生所言非虛。

不僅是江陰六氏是方孝孺的後裔，記者查訪到，據浙江寧海作家、電影文學劇本《方孝孺傳說》作者石墨先生及有關專家稱，方孝孺後人除方姓、六姓、何姓、才姓外，還有餘姓、亢姓等姓氏，除生活在中國大陸外，還有一些生活在美國、加拿大、朝鮮、中國台灣等地，總數達數萬之眾，可謂光旺發達。