合適自己的才是最好的

法門平等，沒有高低之分；萬法一體，沒有殊勝不殊勝之分。殊勝與不殊勝是針對個人而言的。

我們平時洗臉、刷牙的時候，都可以修摧破金剛修法。修摧破金剛確實能剷除身上的魔障和業障等，但是我們卻沒有達到真正的效果。原因在哪裡？就是發心不到位，相續不成熟，出離心、菩提心、般若空性智慧都沒有齊備。其實開悟、成就很容易，就是一瞬間的事。而我們為什麼不開悟、不成就？就是相續不成熟，基礎沒打好。相續成熟了，瓜熟蒂落，自然就能成就。

修儀軌、念佛號、誦咒語對我們的功德利益特別不可思議，但是我們很難達到那種效果。我們修的這些儀軌，都屬於生起次第和圓滿次第的修法，不能離開空性智慧。

生起次第

圓滿次第

空性智慧

法門平等，每個法都殊勝，但是要如理如法地修；如果修行不如法，法再殊勝也沒有用。佛也講過，不如法地學佛修行，正法也會變成惡趣因。不但沒有功德，反而會造惡業。

現在我們修的大圓滿、大中觀、大手印都是出世間法、大乘法，但是因為我們的發心不到位，相續還沒有到那種層次，出世間法、大乘法也變成了世間法。即使修行再精進，也只能得到一些人天福報和暫時的利益，根本不能解脫，不能成就。

有些人說，「我修的是大圓滿，大中觀啊！」你修的法是大圓滿，是大中觀，但若你的相續在世間，所以法也變成了世間法。有很多大德高僧也這樣開示過：「如果沒有生起出離心，即使你所修的是大圓滿法，也會變成世間法。」所以法和相續一定要相應，一定要了解自己的相續處在哪個層次。

現在人都好高騖遠，特別想一步登天，都想修高深的法。我講過，修加行難，修基礎難。萬丈高樓平地起！基礎打好了，就都不難了。我們剛開始時還很精進，很有信心，很明白，現在為什麼越修越難，越學越糊塗，越修越沒有信心了呢？就是沒有按次第學修，蜻蜓點水般地東學西學，結果一無所成。

佛為什麼講八萬四千法門？

就是根據眾生的根器、意樂。

什麼叫根器與意樂？

實際上就是指你的條件和愛好。

你的根器、意樂在哪裡？你現在有沒有修大圓滿、大中觀的條件？如果沒有這些條件，那你現在修不了這些法。所有的法門都平等，每一個法門都殊勝，但是只有修與自相續相應的法才會受益。

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