歐陽中石：寫字不等於書法！

寫字為什麼不等於書法？當代書法與中國文化之間有著怎樣的血脈聯繫？帶著這些問題我們一起來看看歐陽中石先生是如何理解的。

01

對中國書法的理解

中國書法是文化的一個項目，她是一種藝術，但藝術不能涵蓋她，因為現實中孤立的字太難見到，所以說她的形式是藝術，她的內容是文化。我們強調書法文化。

首都師範大學書法藝術研究所在幾年前就改為了書法文化研究所，我想說，寫字不等於書法，書法要寫文字的內容，文以載道。

我這裡講的文化，不單是人文的東西，還包括數理化的東西，因為這些東西也需要用書法把它體現出來。不管是人與自然的事還是人與人的事都要訴諸於文字，而用書法藝術地加以表現更有意義。

比如，把書法用在名川大山或室內裝飾上，是極方便、極絢麗的途徑。如果把文化的內容去掉，就失去了她的生命力。我覺得要搞書法，詩不懂不行，對聯不懂不行，哲學、史學不懂不行，文學、法學等等不懂都不行。

02

書法藝術在新的文化背景下，是如何發展的

我曾在《人民政協報》上寫過一篇對中華文化的分析，我覺得有三個內容。

首先是故有的中華文化。其次是發展中積累的許多優秀文化，比如先秦經傳、唐詩宋詞等等。更應當注意的是，全球文化一體化的背景下，外來文化進入，中國人不保守，一方面接受外來文化影響，一方面和自己的實踐結合。

比如：佛學進入中國後，中國人完全接受但和中國結合，這個禪已不是外來的而是自己的禪。這是中國國民一種特有的氣度。既然我們有這樣深厚的文化，書法就應當為文化服好務，在國家需要的時候出來更有光彩的顯示，這是書法者的使命。

比如香港、澳門回歸，當代發生的事情需要我們將它寫出來，表達我們的喜悅，就不能再寫《阿房宮賦》吧。

那麼，寫出新的詞、新的詩，為新的文化服務很重要，「與時俱進」是我們的一個任務。

03

書法形式上該如何「與時俱進」

書法形式不一定非要改變，但如果有條件，也可以創新。對一些人在書法領域以極大的熱情所做的一些探索應該歡迎，不要限定。

如果他們成功了，我們應該祝賀，如果他們失敗了，我們也應該借鑒、同情甚至幫助。

當然，從教學的角度來說，我們一定是把歷史肯定的東西教給學生，不拿他們做試驗。

探索只有到了一定高度才能去考慮，探索之前首要的是爭取攀登已被公認的高度。作為過來人，我要告訴我的學生不要走彎路，不要自持，要充分相信你所攀登的高度。

04

中國書法的生命力在何處

我認為，中國書法的生命力在於「作字行文，文以載道。以書煥采，切時如需」這十六個字，而不單單是美不美的問題。

1928年濟南曾淪陷過一次，日本人從青島登陸進攻濟南，攻城未果便讓老百姓走前面做他們的盾牌。結果，守城部隊無法開槍，決定下城跟日本人拼刺刀。部隊下來後，日本人就向百姓開槍。中國外交官去交涉，卻被凌遲處死。

據說當時于右任先生寫了兩個巨大的布條：「你看見了嗎？」，「你記住了嗎？」，中國人見之無不落淚。

於先生字寫得好，但這裡不僅僅是書法的力量。他把書法用在了該用的地方，使文字變成了喚起國人戰鬥的一聲聲號角。

書法藝術是一門學問，包羅萬象，很厚重。中國書法藝術的生命力，目前還看不到它的盡頭，前景無限美好。

作品欣賞

（嚴正聲明）

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