孫悟空超拽！這幾個妖精為何敢惹？只因掌握一法術！

文：明智金蟬（白馬晉一原創團隊成員）

《西遊記》原著四十五回，被悟空三人的「五穀輪迴之水」羞辱之後，虎力三仙怒氣衝天。然而三人也有自知之明，知道自己的武力值跟取經團差的的太遠，所以跑到車遲國王面前，利用世俗的力量牽絆取經團。為了達到目的，三人不惜講出自己「品聖水」的好事。

在雙方激烈爭辯的時候，正巧有鄉民請願祈雨，國王想起當年滅僧敬道的舊事，於是命令雙方祈雨比斗。虎力大仙自恃熟練掌握了「五雷法」法門，欣然前往。

所謂「五雷法」，用當代的語境描述，就是指天庭行政辦公系統操作程序的控制命令。

通過雷公電母以及北海龍王等人的介紹，我們可以知道虎力大仙掌握的「五雷法」，是正宗的官方認可的「五雷法」法門。也就是說，虎力大仙祈雨的行為，是通過天庭認證認可的政府購買服務的行為。

在西遊記的設定里，天庭是以道派為根基發展起來的。所以，天庭的大多數管理制度和辦公互聯互通系統，都是由道派一手創建，甚至沿用道派舊規。因此，道派依然掌握著天庭辦公系統的核心技術。在任何一個時代，掌握了先進的核心技術，就等於掌控了一切主動權。

不幸的是，虎力三人碰到的孫悟空，是一個天不怕地不怕的主兒，一直信奉「拳頭硬就是大道理」，並且從來不講規則。碰上這樣的主兒，奉旨前來行雲布雨的眾神也無可奈何，虎力大仙的祈雨自然也就宣告失敗了。

講到這裡，還有一些內容需要補充：在人類文明的歷史進程中，先進的文化或者文明往往會被暴力所踐踏。比如在當時高度發達的宋朝，最終被蒙古大軍的鐵蹄踏進了歷史的塵埃；再比如，拜占庭的文明城邦，也最終消亡在奧斯曼奴隸大軍的圍剿下。

虎力大仙輸掉了祈雨比賽，自覺顏面掃地，定要扳回一城。於是三人不依不饒，對取經團步步緊逼。雙方在不友好的氛圍當中，又相繼舉行了坐禪、猜枚等項目的比賽。

這些小兒科的項目，又怎麼能難倒大鬧天宮的齊天大聖。坐禪比賽時，虎力大仙首先出手破壞規則，結果被孫悟空用一招「以彼之道還施彼身」的斗轉星移大法，把個虎力大仙差點摔出好歹。

坐禪比賽再次失利，鹿力大仙又提出猜枚比賽，結果毫無意外，在孫悟空面前依然一敗塗地。

按理說，如果虎力三人此時能夠收手，以車遲國王的昏庸無能，加上三人多年來形成的影響力，依然能保持原有的超然地位，為道派守住車遲國這塊領地。

但不知是出於對道派狂熱的忠誠，還是害怕丟了道派顏面會招來懲罰，虎力三人開始陷入暴走狀態，要跟取經團比拼砍頭、下油鍋、剖腹挖心的高危比賽項目。

俗話說：「死，並不是解決問題的法子，只有懦夫才會用死來解脫。只要你活著，只要你有決心，有勇氣，無論多艱苦困難的事都一定有法子解決的。」

但是對虎力三人來說，輸掉了顏面，其實也就輸掉了自己在道派的利用價值。所以虎力三人選擇了「不是你死就是我亡」的極端手段，要與取經團來個了斷。

然而，虎力三仙畢竟只是道派扶持的傀儡，能力有限，又得不到上封的全面支持。而取經團則是經過靈山和天庭認證的正規軍，是靈山大力扶持的「靈山宣講團」。在正面交鋒之下，虎力三仙毫不意外的輸給孫悟空，最終賠上了身家性命。

我們回過頭來再看車遲國的故事，不得不佩服靈山的高明。

二十年前，車遲國天年大旱，緊接著天上就降下虎力三仙，三仙能「呼風喚雨、點石成金」，一舉征服了車遲國王，奪取了車遲國的信仰。

上文提到，虎力三人在三清殿祈禱的時候，曾經明確表示：「臣等興教，仰望清虛。滅僧鄙俚，敬道光輝。敕修寶殿，御制庭闈。」「微臣歸命，俯仰三清。自來此界，興道除僧。國王心喜，敬重玄齡。」

可見，從天降大旱，到天降三仙，然後到車遲國舉國信奉道派信仰，這一系列事情的背後，無一例外，都少不了道派的影子。然而，道派的存在又似乎只停留在影影綽綽的陰影里。

在車遲國的信仰被道派搶走之後，靈山並沒有做過激的反應，而是派來六丁六甲、護教伽藍，日夜不離的護著五百個和尚，在車遲國跑也跑不掉，死也死不了，一直苦苦等待取經團前來解救，並且點名由孫悟空來完成這項任務。

孫悟空果然沒有辜負靈山的期望，不但成功挑起雙方正面衝突，還在一系列的巡迴賽中把虎力三仙收拾得顏面掃地。在最終的決賽里，更是用極具視覺衝擊力和精神威懾力的方式，取了虎力三仙的性命。

隨著事態的升級和發展，車遲國王對佛道雙方的認知發生了根本轉變。

離開車遲國的時候，孫悟空對車遲國王講：「向後來，再不可胡為亂信。望你把三教歸一，也敬僧，也敬道，也養育人才。我保你江山永固。」

什麼叫「胡為亂信」，其實就是說不要盲目信道；三教歸一，其實就是三教合流，佛家為尊。只要做到了這些，靈山就會保你江山永固。

車遲國的故事到這裡也就結束了，但佛道之間的爭鬥還在繼續，生活在夾縫中的各路小妖和人間生民，依然在無盡的爭鬥當中苦海沉淪。