丙申年岳陽洞庭會——能行風雲興瀚海 偏敷霖雨惠蒼生

自古至今，每逢冬月初六，敕封涵元匯利洞庭君王都會在這一天集會洞庭湖域山河澤神，水府諸司，並陽界陽神祀典，江河水府猖兵神將，列列兵馬，召開洞庭府會。

丙申年洞庭會，洞庭香會一班道信眾等，在繼承傳統，依科奉行的基礎上，在舉辦形式等多個方面又注入了更加符合時代特色的新內容。（行壇神案）

冬月初三日，各廟、壇開壇發兵放將，迎請水府二十四司官兵等眾，臨壇受供。（行壇神案）

冬月初四，洞庭會主壇敕水凈壇，發轎迎請各路各廟壇神駕至行壇，法師們依科演教，迎洞庭水府君王聖駕，頒洞庭君王教旨，宣曉四境。（行壇神案）

初六日，大會期，主壇及行壇諸神駕游巡四境，賜福解厄，眾信士集會醮禮，納福迎祥。（行壇神案）

作為水神信仰的代表，福州三坊七巷天后宮的媽祖神駕也加入了這一盛會，並就海上絲綢之路水系神祗信仰開展了文化交流。（行壇供品）

八百里洞庭，煙波浩渺，魚米之鄉，豐饒的水產和宜人的氣候，讓生活在這裡的人們身心怡爽，有滋有味。（行壇神案）

湘、資、沅、醴及汨羅江等大小河流緩緩注入洞庭湖，三湘大地的靈氣與神姿在這裡匯聚，祖祖輩輩生活在這裡的人們，依賴和熱愛著洞庭湖，「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城」。

洞庭會，這個千百年來慰藉著無數湖湘兒女心靈的盛會，踏出她塵封中凝重的步伐，再一次來到人們的面前。（行壇資束）

洞庭會，自古以來就是一個神人共慶的盛大集會。（水府香案）

洞庭會，源於洞庭湖區域長久以來的洞庭水府信仰體系。以洞庭君王為主神信仰，洞庭水府二十四司及各州府域城隍社廟、里域土地諸神共同形成這一信仰體系。（水府香案）

自古至今，每逢冬月初六，敕封涵元匯利洞庭君王都會在這一天集會洞庭湖域山河澤神，水府諸司，並陽界陽神祀典，江河水府猖兵神將，列列兵馬。

洞庭君王閱覽文事，考較武藝，集會部屬等眾，勘察善惡之私，上章表詞，申稟天闕。又遣諸路官兵眾等，巡查四境，體恤民情。

洞庭水府君王駕前黑龍奉使將軍臨壇降乩，宣示君王喻旨，呈遞奏稟表疏，賜福消災，揚善撫孤，恩澤被世，顯化多方，此謂洞庭大會是也。

凡諸善男信女，有緣之仕，是日莫不歡喜踴躍，迎禮真聖，求財納福，平安清吉莫不靈驗。（各壇接駕準備）

洞庭會的神人共聚，是它最大的特色和亮點。（發轎迎神）

年輕的道眾承載著眾信士的殷切期望和誠心，用最辛勤的勞作和最誠摯的熱情，迎來了三湘大地和省外的諸多貴賓，他們和本地信士一道，共襄盛舉，同祈清泰。（依科演法）

（薪火相傳）

（嘉賓交流）

（騰訊道學整理髮布，文、圖/洞庭香會高程。）