明朝文官勢力有多強？百官可以放火，卻不許皇帝點燈

壬寅宮變」之後，不管是因為鬧鬼還是嘉靖皇帝心裡有鬼，總之他離開了紫禁城那個曾經讓他醉生夢死卻充滿傾扎的是非之地，移居到皇城西北角的西苑。這個地方山清水秀，被湖泊環繞，岸邊又多密林，所以終年空氣清新，十分靜謐。這裡充滿自然之美，與紫禁城裡面的深宮高牆截然不同。一眼望去，看不到邊的藍天白雲，任他再高的城牆也阻擋不了視線，眼界開闊了，心胸自然也就開闊了。嘉靖皇帝走出了皇宮內充滿鶯鶯燕燕的欲林，減少了太多美色的誘惑，這對本身身體素質就不好的嘉靖皇帝來說未嘗不是一件好事。

1、塞翁失馬，焉知非福

明朝276年，16位皇帝中，壽命超過60歲的只有三位，分別是太祖朱元璋（71歲），成祖朱棣（65歲），還有一位就是嘉靖皇帝朱厚熜，他剛好活到了60歲。其餘的皇帝除了自殺的崇禎和被朱棣趕走了的建文帝朱允炆之外，幾乎都是在中年的時候就去世了。嘉靖的堂哥明武宗朱厚照只活了31歲。勤政愛民，不進女色，一生堅定不移地奉行一夫一妻制的弘治皇帝朱祐樘只活了36歲。天啟皇帝朱由校只活了23歲。他的親生父親朱祐杬也只活了44歲。相比以上這些人，從小就體弱多病身體極差的嘉靖皇帝朱厚熜能活到花甲之年，已經算是個奇蹟了。

其實從嘉靖的壽命來看的話，我們也能從這位皇帝十分隱秘的私人生活中窺得一斑。嘉靖雖然痴迷於煉丹製藥，但無非只有一個初衷——希望擁有一個健康的身體，希望自己能夠得到神靈庇佑，百病不侵。而從他身邊為他服務的道士和煉丹士的種種資料來看，他們為嘉靖煉製的「仙丹」確實達到了增強嘉靖皇帝身體素質的效果。至於說陶仲文替他煉製「紅丸」，從事實上來看嘉靖也只是想依靠這種藥物提高自己的性能力，或者說提高自己的生育能力，而並非把這種藥物當成對性的依賴，當成能讓自己夜夜尋歡的「能量補給站」。如果他真的服用紅丸毫無節制的話，這對於一個從小身體就不好完全靠後天調理的人來說，無疑是在摧殘自己的身體。嘉靖皇帝病怕了，他親身經歷了無數因為身體不好而病死人的事情。所以他對自己好不容易健康起來的身體絕對格外珍惜。

所以，從「壬寅宮變」的結果來看，這對天下的老百姓算不上是一件什麼好事，對大明朝也不一定是一件好事。而對於嘉靖皇帝本人，卻是塞翁失馬，焉知非福。正所謂福兮禍之所倚，這件事情能使嘉靖皇帝能翻然悔悟，遠離女色，可謂一件大好事。

嘉靖皇帝在位一共45年，僅次於他的孫子萬曆皇帝。這位皇帝不僅在大明所有皇帝的壽命中夠長，在位時間也是數一數二的長。他登基之後前半生的幾乎所有時間都是呆在紫禁城內的乾清宮，後半生幾乎從來不出西苑。我們沒有看到他為大明朝的發展帶來多麼大的貢獻，他的形象亦是一個不問朝政，深居簡出的高高在上的「神壇」似的人物。他的前半生一直都在琢磨權力，琢磨健康。後半生一直都在琢磨成仙，琢磨永恆。如果仔細推究，不難看出「壬寅宮變」正是嘉靖皇帝這一轉變的重要分水嶺。

2、皇帝也是人

關於嘉靖皇帝的前半生，如果我們縱觀他的政治手段，審視嘉靖一朝的政治決策時，不難發現嘉靖皇帝的45年執政生涯中始終是大權在握，是繼太祖朱元璋和成祖朱棣之後能把皇權抓得最為牢固的人。登基之初，歷時三年的「大禮儀」之爭讓嘉靖把正德年間的一班老臣諸如楊廷和、毛澄等全部清理出政壇。他重用提拔出身寒微的張璁為內閣首輔，培養了一匹能受自己驅使的領導系統，把全國的軍政大權牢牢地握在手裡。

後人對嘉靖詬病最多的事情，無非是他縱容放任權奸嚴嵩禍亂朝政，竊權罔利。後人稱嚴嵩為「青詞宰相」，意思是說他靠投機取巧寫青詞上位，一點也沒有真實才幹，除了貪腐、諂媚簡直一無所長。不過事實也確實是這樣的。嘉靖皇帝篤信道教，那一時間靠投皇帝所好寫青詞當上官的不在少數。嚴嵩的前任夏言當是第一位靠青詞上位的內閣首輔。但嚴嵩有個毛病，他自己寫青詞，而且寫的還非常好，但他看不起寫青詞的人，更看不起道士。不但他看不起，他還敢犯言直諫嘉靖皇帝，規勸他不要迷信宗教，好好處理國事。他豪邁強直，縱橫辯博，直言宗教迷信對國家的禍害。那這就出現很大的問題了。嘉靖皇帝一開始崇信道教的目的，並不是單純的宗教迷信，而是想藉助道教的養生之道調節自己的身體。嘉靖十三年到十五年這兩年時間內，他的身體一度惡化到不能出門，連續兩年都沒有舉行祭天活動。要知道在古代皇帝眼裡祭天可是要比祭祖還要重大的事情，因為皇命授於天。連續廢除兩年，這在明朝歷史上還是空前絕後的。你夏言只管表達你自己的想法，一點也不看重實際情況，如何不崇信道教，身體怎麼能好？又怎麼能處理國事？所以這是夏言不討嘉靖喜歡的一個非常重要的原因。嚴嵩能夠上位絕對不是因為他只會寫青詞，只會諂媚。只會這些的人一定不可能得到皇帝的重要。嚴嵩之所以能進入內閣，是因為他有著一項非常特殊的技能，那就是迫害政敵。在嘉靖的授意下，原內閣首輔夏言，太子太保仇鸞，沈煉、楊繼盛等相繼被革職或者處死。

為什麼說是嘉靖授意呢？這些人曾今都大力反對過嘉靖皇帝痴迷道教，縱容道士為官，開設祭壇大肆鋪張浪費，不恤國力。那麼嘉靖給自己信仰的道教到底投資的多少呢？據《明史》記載：「齋宮秘殿，並時而興，工場二三十處，役匠數萬人，軍稱之，歲費二三百。經費不敷，乃令臣民獻助。獻助不已，復行開納，勞民傷財，視武宗過之。」這份記載雖說不一定真實，甚至還有誇張渲染的成分，但是可以肯定的是嘉靖一朝對道教這一塊的開支肯定是十分巨大的。既然開支巨大，那麼錢從哪裡弄？

大規模地建祭壇，大規模地搞齋醮，大規模地煉丹製藥，大規模地搞新葯研發，這些都需要錢。從理論上說，大明帝國的錢都是朱家王朝的，身為皇帝想用多少就用多少。但是實際情況這是根本不可能的。且不說大明的祖訓和典章制度裡面已經規定了後世子孫的用錢數量比例，單說要錢的這個過程，就充滿的制約和麻煩。

首先，明朝管錢的是戶部，皇帝修道那是個人愛好，不在國家行政開支之列，戶部自然不能輕易就拿錢出來。縱然大明王朝上下都知道那些官員平時見到國庫里的錢時時什麼樣一副嘴臉，但是真正想要把它拿過來裝進自己的口袋，那還是需要巧立名目的。皇帝想用錢難不成還要變著法地去跟這些巨貪之人玩心眼嗎？那樣太失體面了，甚至是沒有一點尊嚴。既然你皇帝想搞道教的活動要額外用錢，那就只能用皇帝自己的內帑了。可是內帑也沒有多少，根本不夠。於是就只能去找戶部要了。這一要不當緊，戶部就耍起哭窮的架子了，口口聲聲說財政緊缺，每年收支尚且難以平衡，實在無多餘銀兩給皇帝修仙煉道。如果皇帝執意要用，那麼一旦財政上出現虧空，那麼這個責任該由誰來負？

3、怎樣評價嘉靖皇帝？

這就是嘉靖痛恨那些道貌岸然的官員的根本原因。他清楚地知道國庫是如何收支不平，他更知道國庫虧空的錢都去了哪。他同樣知道這些權臣的家裡隨便摳出一星半點的數目就足以彌補這些損失。他本來不想徹底翻臉，誰知道這幫人自己天天放火，到最後卻連皇帝點燈的權力都不給。嘉靖又怎能不恨？

嚴嵩只不過嘉靖利用的一顆棋子。當他失去利用價值時，嘉靖自然會殘酷地拋棄他。就在嚴嵩抄了夏言的家後不久，嚴嵩的兒子嚴世蕃被一名不知名的御史彈劾，結果就被捕下獄，進而處斬。嚴嵩被抄家，也許是嘉靖念在往日嚴嵩忠心耿耿的情分上，沒有讓他死，只是把它削職為民。後來這位權傾天下不可一世的曾經的內閣首輔在晚年仍能過著跟普通百姓一樣的生活。

與嘉靖的前半生形成了鮮明的對接，他的後半生幾乎把所有心血都投入了修仙煉道之中。因為在他的前半生，他需要除掉的敵人也基本上都除掉了，朝局穩定了，大權也在握了。自己想要花錢也沒人敢說什麼了。他可以放手去追逐他長生不老的夢想，不再有任何顧慮。他由一個病懨懨的藩王成長到御宇天下身強體健的皇帝，他對於權力的理解和渴求是沒有人能夠想像的。也許他知道自己永遠也不可能長生不老，也知道無論多麼強健的身體最終都會衰老，都會死亡。但是，他並沒有把他的大明帝國變成和他一樣病弱不堪，他同樣希望的是，自己的帝國能和自己一樣從體弱多病的陰影中走出來，變得強壯，永遠生存下去。