心理 | 如何在《陰陽師》中畫出 SSR?
題圖來源:《倒霉愛神》
如何在《陰陽師》中畫出 SSR?
知友 | 暗涌
作為一名非洲酋長,為了抽到一張金光閃閃的 SSR,我試過各種各樣的玄學:凌晨抽卡、換頻道大法、畫五角星、畫式神、寫字、唱歌……
然而並沒有什麼用。
意識模糊之際,浮現出一連串的哲學問題:
為什麼偶然抽到了茨木酒吞,就流行畫五角星的玄學?
為什麼一次偶然的好成績,讓人養成考前繫緊鞋帶的習慣?
為什麼聽說某家小店出過很多情侶,就更願意約 ta 去那裡吃飯?
歡迎收看由本非酋為大家帶來的《走近科學》。
斯金納(Burrhus Frederic Skinner, 1904-1990)是行為主義學派最負盛名的代表人物,操作性條件反射的奠基者。
他是世界心理學史上最為著名的心理學家之一,被美國心理學界評為 20 世紀心理學家中的第一人。
我在有哪些著名的「我禿了,也變強了」的人物? - 暗涌的回答中提到過這位大師。
如果你和他探討抽 SSR 的「玄學」,他估計會微微一笑,扭頭看看身邊的鴿子。
1947 年,為了研究迷信行為的形成,8 只飢餓的鴿子成了斯金納的被試。它們要做的就是每天花幾分鐘待在實驗箱里,對其行為不做任何限制。
圖片來源:電影《無姓之人》
幾天後,8 只鴿子中的 6 只總結出了各自的「玄學」:
一隻鴿子形成了在箱子中逆時針轉圈的條件反射,在兩次強化之間轉 2-3 圈;
另一隻反覆將頭撞向箱子上方的一個角落;
第三隻只顯現出一種上舉反應,似乎把頭放在一根看不見的桿下面並反覆抬起它;
還有兩隻鴿子的頭和身體呈現出一種搖擺似的動作,它們頭部前伸,並且從右向左大幅度搖擺,接著再慢慢的轉過來,它們的身子也順勢移動,動作幅度過大時還會向前走幾步;
還有一隻鴿子形成了不完整的啄擊或輕觸的條件反應,動作直衝地面但並不接觸。
並且這種「玄學」很難消退:
斯金納了一隻搖頭的鴿子,然後把食物出現的時間間隔慢慢延長至 1 分鐘。這時鴿子表現得更加精力充沛,迷信行為非但沒有停止,好像更加複雜了。
最後,斯金納為了消除它的迷信行為,一口吃的都不給(每天只有實驗的那一小會沒東西吃),終於,小鴿子在搖了 10000 多次它那可憐的小腦袋後,迷信行為終於逐漸消退了。
可以想像,如果它們有一個「鴿乎」,有鴿子提了一個「在斯金納箱實驗中,如何召喚食物?」的問題,那麼高票回答的畫風大概是這樣的:
鴿大:我一般逆時針轉圈,記得每次轉 2-3 圈。看,這是我今天召喚到的食丸;
鴿二:我靠扇翅膀召喚食物。要用力,幅度要大;
鴿三:我一般用喙啄地面,角度和力道要精準,保持在剛剛沒有啄到地面的水平……
別笑話它們。在這個問題上,我們比鴿子高不到哪裡去。
1961 年,有人找來 4 名高中生重複了類似的實驗。每個被試面前有 4 個按鈕,當他們做了「正確的事情」,就有響鈴和閃紅燈作為提示,並得到 5 美分的獎勵。
所謂「正確的事情」,就是按下 3 號按鈕並等待 10 秒左右;但在被試看來,一通亂按就拿到了 5 美分,難道我做了「正確的事情」?沒過多久,每個被試都形成了自己的一套 3444 或者 1322 之類的連招——和鴿子一樣,人類沒花多久就總結出了一套「玄學」。
原來這就是「玄學」的真相:我們做出一些行為,然後獎勵偶然地出現了,我們就把它作為對我們行為的獎賞——儘管實際上並非如此。
斯金納把這種偶然的強化稱作非關聯性強化。
接下來,為了獲得更多的獎勵,我們會重複之前的行為,當獎勵再次偶然地出現,我們的信念也隨之更加穩固,也就更相信「玄學」了。
什麼情況下我們更容易相信「玄學」?「玄學」的核心是非關聯性強化。
因此我認為,「玄學」的出現需要符合兩個條件:
1. 在獎勵出現之前,我們需要做出一些行為;
2. 我們很難判斷獎勵與行為的關聯性。
回頭想想生活中的一些小迷信,是不是明白了什麼?
我們認為考前系鞋帶「冥冥之中」為我們帶來了好成績,但其實它們沒有半毛錢關係;
我們認為某家小店「冥冥之中」為兩人牽了線,但其實它們沒有半毛錢關係;
我們認為畫五角星「冥冥之中」帶來了茨木酒吞,但其實它們沒有半毛錢關係!
所以說這個遊戲根本就沒有什麼抽 SSR 的「玄學」!
一定是這樣!!!
我一邊這麼想,一邊抽了一發:
哦???
我是怎麼抽到它的來著???
參考文獻:
1. Hock, R. R., & 白雪軍. (2010). 改變心理學的 40 項研究. 人民郵電出版社.
2. Bruner, A., & Revusky, S. H. (1961). Collateral behavior in humans. Journal of the Experimental Analysis of Behavior, 4(4), 349.
3. Skinner, B. F. (1948). "Superstition"in the pigeon. Journal of experimental psychology, 38(2), 168.
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