此人12歲登基15歲平定國內叛亂 建立的帝國奪走大唐半壁江山

要說大唐帝國最大的威脅是誰呢？估計唐初時，大唐的君臣們怎麼也沒想到，居於雪域高原的吐蕃，會成為超越突厥、高句麗，對大唐威脅最大的少數民族勢力。

今天咱們就來聊聊大唐帝國和吐蕃之間的歷史，主要介紹一下吐蕃王朝實際創建者——松贊干布。

電視劇里的松贊干布和文成公主

隋義寧元年（617年），松贊干布誕生於亞隆札對園的降巴木決嶺王宮（現位於拉薩市墨竹工卡縣甲瑪鄉）。父親朗日松贊是吐蕃王朝第32代贊普。當他3歲的時候，其父率兵滅掉了蘇毗部落，統一了西藏高原，由一個山南地方的小邦首領一躍成為吐蕃各部的君主。

因為松贊干布是朗日松贊唯一的兒子，所以他被父親重點培養，加上他從小就聰明伶俐，很小就展現出過人的本事，成為了一位能文能武的少年英才。

松贊干布12歲的時候，其父被害去世，他成為了吐蕃王朝的國王，但是當時吐蕃國內局勢非常混亂。依靠綝·臧古、巴·魚澤布、農·仲波等原蘇毗貴族的力量兼并了吉曲河流域等地，賜給他們領地和奴隸，這樣新貴族的地位就超越了舊貴族，王權因此大為增強。卻觸犯了舊貴族的利益，引起吐蕃舊臣的不滿，因之心懷怨恨，陰謀叛亂。

松贊干布在叔父論科耳和宰相尚囊等親信的大臣擁戴下，登上贊普寶座。他一方面堅守山南瓊結、澤當一帶，一方面追查陰謀毒害他父親的人，經過一番追查，查出為首的幾個人，消滅了許多舊貴族，並消滅了在宮廷內部的敵對勢力，局勢很快就穩定下來。

三年後松贊干布基本上平定了國內的叛亂，這時他年僅15歲。

接著他又幹了一件影響藏族人的大事，那就是將吐蕃王國的都城遷到了邏些（也就是現在的拉薩），接著吐蕃王國得到了飛速的發展，不僅吞併了青藏高原上的各個部族，還向南亞甚至大唐境內發動了擴張戰爭。

電視劇里的文成公主

貞觀八年（634年），松贊干布派人出使大唐，尋求「和親」。可是和親這件事在古代其實是很屈辱的一件事，說白了就是中原王朝靠女人換取和平的一種手段，所以李世民沒有同意吐蕃的要求。

四年後，松贊干布以大唐拒絕和親為由，向大唐發動了戰爭。貞觀十二年（638年）秋，松贊干布率吐蕃大軍攻擊唐朝的松州，太宗遣吏部尚書侯君集為當彌道行營大總管，右領軍大將軍執失思力為白蘭道行軍總管，左武衛將軍牛進達為闊水道行軍總管，右領軍將軍劉蘭為洮河道行軍總管，率步騎五萬以擊之。唐軍先遣部隊在牛進達指揮下，打敗了吐蕃軍。松贊干布懼，率部退出党項、白蘭羌及青海地區，遣使謝罪。因復請婚，太宗許之。松贊干布乃遣其相祿東贊致禮，獻金五千兩，自余寶玩數百事。唐太宗將文成公主（宗室女）嫁給松贊干布。

我們現在只知道文成公主是李唐的宗室之女，連她叫什麼都已經沒人知道，甚至她是不是李道宗的女兒，也不能確認。不過這位為漢藏兩族的交往做出傑出貢獻的女性，已經青史留名。

文成公主出嫁吐蕃帶去了很多陪嫁品，《吐蕃王朝世襲明鑒》（此書中有很多奇幻荒謬記載）記載，文成公主的陪嫁有有「釋迎佛像、珍寶、金玉書櫥、360卷經典、各種金玉飾物」，又有很多烹技食物，各類飲料，各種花紋圖案的錦緞墊被，卜筮經典300種，用以分別善與惡的明鑒，營造與工技著作60種，治404種病的醫方100種，醫學論著4種，診斷法5種，醫療器械6種。還帶了蕪菁種子等入藏。

隨著文成公主的入藏，內地平原地區諸如農具製造、紡織、繅絲、建築、造紙、釀酒、制陶、碾磨等生產技術和歷算、醫藥等科學知識，皆陸續傳到了吐蕃。使當地人民的衣、食、住等方面發生了變化。

可是讓人意想不到的是，文成公主入藏，成為了後來吐蕃衰弱的起點，為什麼我會這麼說呢，下面我會有解釋。

松贊干布英年早逝，但是吐蕃卻日益強大，到八世紀末九世紀初達到巔峰時代。

安史之亂後，由於唐朝抽調大量對付吐蕃的軍隊去平亂，使得西部防務空虛，吐蕃趁機佔領了隴右，河西大唐的大片地區。在赤松德贊在位的時期，吐蕃王朝的轄地大大擴張，東面與大唐大體上以隴山為界，北到寧夏賀蘭山，南面以南詔為屬國，790年後吐蕃佔據北庭、安西。據藏文史籍記載，吐蕃還一度推進到喜馬拉雅山以南的恆河北岸。

安史之亂時，吐蕃乘虛深入內地，大舉攻唐，佔領了陝西鳳翔以西、鄰州以北的10幾個州。763年十月，吐蕃又佔領了奉天(今陝西乾縣)，很快打到長安城下，嚇得代宗逃到陝州避難。於是，吐蕃兵佔領了長安。他們把唐宗室廣武王李承宏立為皇帝，當自己的統治工具。縱兵焚掠，長安洗劫一空。

從上面的地圖我們可以看到，吐蕃在鼎盛時期將疆域擴張到了現在的孟加拉灣、中國雲南一帶，特別是北邊，基本上將西域和絲綢之路給全部佔據，這等於搶走了大唐的半壁江山。

明明松贊干布死了一百多年，吐蕃才達到鼎盛時期，我為什麼說文成公主入藏是吐蕃衰弱的起點呢？這還得從佛教傳入吐蕃說起。松贊干布兩個女人，除了文成公主外，還有一個泥婆羅（今尼泊爾）的赤尊公主，這兩個公主都信佛教，為佛教在吐蕃的傳播做出了突出貢獻。

佛教大家都知道，那都是求來生的，而且很容易被上層貴族所利用，也就是貴族忽悠信眾，你們要將你們的所得獻給我們啊，我們會獻給佛主的，然後佛主就會保護你們來世榮華富貴……而且通常信仰佛教的信徒都比較心善，沒什麼進取心，反正想著的只是虔誠的拜佛敬佛，想著的是來世，於是便成為了順民，這也有利於統治階級的統治，於是吐蕃的松贊們也樂於推廣佛教，於是吐蕃人的進取心就被信仰所吞噬了，變成了一個只知道求來世的民族，自然進取心大減，然後戰鬥力也越來越弱，當佛教的那些喇嘛成為了吐蕃王國的實際控制者後，這個國家想不衰弱都難。

後來的吐蕃人基本上不再勇武，變得很溫和，甚至可以說是逆來順受。而且佛教（喇嘛教）的興盛，讓大量的男子進入喇嘛寺做喇嘛，也造成了人口大減。

而且文成公主不僅信佛，她還是一個漢人，漢人尊崇儒家思想，儒家思想講究什麼中庸啊、王化啊，這也是能消磨人鬥志的……

而且吐蕃位於青藏高原，生活環境惡劣，導致了人口不多，吐蕃又一直四處征戰，這就更削弱了吐蕃的實力（貌似還有氣候的原因，吐蕃崛起那會，青藏高原貌似比後來要暖和些）。這也就是為何到了北宋時，吐蕃會被宋軍一萬人的部隊打得抬不起頭，一直沒能翻身的原因（請搜索宋朝曹瑋打的三都谷之戰）。所以說金庸的《天龍八部》是有嚴重歷史錯誤的，北宋時的吐蕃實力非常弱，別說北宋了，估計連大理，吐蕃也威脅不了。