九種虛榮誤修行

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月

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日

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周

一

1

執著於修行的時間的長短

時間的長短並不代表一個人修行的成就。

2

執著於誦讀的經文的多少

讀經的多少不代表一個人修行境界的高低。

3

執著於自以為是的修行經驗

成就佛道的方法如恆河沙的數量一樣多，你所體悟的，未必別人也一定要走。就算同樣的路，因為走的人不同，感受也不會一樣。不要急於去否定別人，證明自己。

4

執著於維護自己，當別人與自己觀點有所不同

無諍是真三昧，一個不能接受別人反對見解的人，永遠跨越不了「我執」的屏障。

5

執著於時時刻刻想要教導、幫助、度化別人的念頭

別人若因自己的話而受益，功不在己，而是善緣成熟，他人有智慧可以接受。好為人師者，必生大「我慢」。

6

執著於自己所做的種種功德和好事

心無所住，一切都已過去。「若菩薩不住相布施，其福德不可思量。」執著行善和功德，也是一種貪慾。

7

執著於和大德法師結緣的所謂「資本」

大德的智慧和成就，並不代表你自己的境界。光環是老師的，就算你借光沾了老師的名，如果自己不認真修行，仍是自欺欺人。

8

執著於想讓別人認可的虛榮心

有求皆苦，心若為外物所掛礙，就有恐怖擔憂。不要事事都想讓別人認可，凡事直心而行，盡心努力，無怨無悔，隨緣自在。

9

執著於時時刻刻將修行二字掛嘴邊，請「放下」修行

不要認為修行就高人一等，甚至連「修行」的念頭都要放下。真正的修行是無修無證，沒有「我」在修行，沒有所修之「法」，也沒有所得之「果」。外無人，內無我，中無法，平常心是道。

真正的修行

放下

放下修行，指「不修而修」、「無念而念」，是修行達到一定高度時，所應當注意的狀態。

《金剛經》云：「法尚應舍，何況非法？」

只有修到三昧的境界，才能放下修行的分別念，才能修到金剛的狀態，才能真正進入修行的高級狀態。

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