葉之秋：取經成功後，孫悟空與觀音菩薩誰的地位高？

孫悟空與觀音菩薩都是西遊世界中的重要人物。之所以說是重要，不僅僅因為他們出場的戲份多，更因為他們本身在仙界就具有崇高的地位。

在諸多玄幻小說、聊齋故事中出現的一些妖怪、神仙，其實都是仙界相當低級的一些妖、仙。就算是大名鼎鼎的鐵拐李、呂洞賓等八仙，在孫悟空、觀音菩薩面前，都是晚輩的晚輩，根本不在一個檔次上。

我們要想弄清楚取經成功後，孫悟空與觀音菩薩誰的地位高，首先要弄明白，在取經成功前，兩人誰的地位高。

或許有朋友會認為，在取經成功前，兩人的地位還用得著相比嗎？當然是觀音菩薩高，孫悟空低！

事情真的這樣簡單嗎？

沒有這麼簡單。

孫悟空在西遊世界中是由道入佛，他先是在天庭工作，後來才投靠靈山佛派，為如來、觀音打工。也就是說，孫悟空在大鬧天宮時期和取經中、取經後，其地位有著重大變化。

孫悟空上天后，第一個職務是弼馬溫。很多人因為受到電視劇影響，覺得弼馬溫是個極小的官，其實，在原著中，弼馬溫是一殿之主，馬在古代更是戰略物資。

當然，弼馬溫這個職務再大，也大不過齊天大聖。

原著中，說孫悟空做了齊天大聖之後，和五方五老稱兄道弟。這個說法，有點誇張。事實上，大鬧天宮之前，孫悟空和五方五老中的任何一位都沒有正式接觸。像如來佛祖、東方崇恩帝君等等天尊高手，孫悟空都無緣拜見。

在天庭，孫悟空的真正地位當比五方五老略低，比五老之下的六司又要略高一些。像孫悟空見六司之首的壽星，就是一口一個老弟。

在大鬧天宮失敗之後，孫悟空淪為囚徒，被削去仙籙，自然，齊天大聖的封號也被削除。

在參加取經行動後，孫悟空雖然不再是妖仙，但是，徒有仙籙，卻沒有職務。

他幾次上天，天庭諸神稱其為「大聖」，其實是一種客套。事實上，玉皇大帝只是同意如來佛祖重新起用孫悟空，並沒有恢復孫悟空齊天大聖的封號。

於是，在取經行動中，孫悟空真正有的，就是佛家仙人一個身份。

等到取經成功之後，他被封為斗戰勝佛。在第100章諸佛誦念名單中，孫悟空排名在48位佛最末一名。觀音菩薩名列菩薩中第一名，僅次於孫悟空。

也就是說，《西遊記》中孫悟空在仙界的身份一共有三次重大變化：

齊天大聖時，名義上與五老相當，實際上略低於五老；取經途中，大聖封號實際被削除，淪為佛教普通仙人；取經成功後，因戰功卓著，孫悟空進階成為佛級仙人，進入靈山佛派高層。

至於觀音菩薩，她在西遊世界的身份，前後沒有變化。要注意的是，觀音菩薩在西遊世界中，除了擁有佛派中的菩薩身份外，還擁有天庭任命的第一重天五方五老中南海南極觀音的身份。

也就是說，在佛派，觀音菩薩是第一菩薩，排名在諸佛之後。

在天庭，觀音菩薩是五方五老之一，排名僅次於如來，遠在諸佛之上。

兩人比較，大鬧天宮之前，孫悟空與觀音菩薩名義上地位相當——五行山初見觀音時，孫悟空渴望觀音救援，於是大讚觀音大慈大悲，但是，言談間並無居下位者的謙卑——實際上孫悟空有職無權，略有不如。

取經途中，孫悟空地位暴跌，淪為觀音菩薩的真正下屬。

取經成功後，孫悟空成為斗戰勝佛，在靈山佛派內部，他的地位已經比觀音菩薩高。

雖然《西遊記》中講佛派有三千諸佛，但是，此佛與斗戰勝佛之佛不同。

佛，在原著中可以是對靈山佛派仙人的統稱，有時候也籠統稱其為菩薩。於是，靈山就有三千諸佛，沙和尚明明是金身羅漢，也被稱為金身羅漢菩薩。

這是表示佛派眾生平等的觀念。事實上，在宣揚眾生平等的同時，西遊世界的佛派也有著分成明確的等級。

佛為最高級仙人，經歷無盡歲月，僅僅有48位佛；菩薩為第二等級仙人，四大菩薩領銜，估計人數在百名左右；羅漢為第三等級仙人，十八羅漢為首，共五百名；揭帝為最末一級仙人，共三千名。

因此，斗戰勝佛孫悟空在佛派地位高於觀音菩薩，這點毫無疑問。

不過，就整個仙界來說，觀音菩薩還是五方五老之一，與如來地位等同。孫悟空卻僅僅是五方中西方派系中的下屬仙人。故孫悟空在仙界的總體地位，依然比觀音菩薩要低。