將文藝之道與文章之道高度統一

將文藝提升到前所未有的高度

曹丕像（圖源於網路）

曹丕《典論·論文》曰：「文章經國之大業 ,不朽之盛事 」。1920年日本漢學家鈴木虎雄先生提出「魏的時代是中國文學的自覺時代 」；1927年魯迅先生繼倡「曹丕的一個時代可以說是『文學的自覺時代 』」，此後人們一直視曹丕《典論·論文》為魏晉文的自覺的理論宣言。然而，於其內涵的理解，歷來學界歧異紛呈。

郭紹虞、羅根澤等認為，這句話把文學提高到了與事功、立德揚名並立的地位 ,強調了文學「經國」與「不朽」的重要作用。袁行霈等認為，曹丕這句話正體現了文學的功利目的與審美目的的兩個方面，體現了文學自覺的時代精神。等等。

11月30日，國家領導人在中國文聯十大、作協九大開幕式上發表重要講話，立意高遠，文采飛揚。14000多字的講話，超乎了「經國」、「不朽」的範疇，視文運與國運相牽，文脈與國脈相連，將文藝提升到實現中華民族偉大復興的前所未有的高度。不僅是歷史的，也是當代的，不僅是民族的，也是世界的，從文藝與時代、文藝與歷史、文藝與人民、文藝與生活，文藝與價值觀等各個方面，系統地對文學藝術的創作、評判、意義與價值等，進行了情理交融的創新論述。

文藝的地位要在完成歷史任務中得到彰顯，文藝的作用要在履行時代使命中充分發揮。因此，講話從「實現中華民族偉大復興，是中華民族近代以來最偉大的夢想，也是我們這一代人的歷史使命」說起，既高屋建瓴地指出，「實現中華民族偉大復興，需要物質文明極大發展，也需要精神文明極大發展」，又豪情滿懷地期待廣大文藝工作者「高擎民族精神火炬，吹響時代前進號角，把藝術理想融入黨和人民事業之中。」站高望遠，氣勢磅礴，從文藝與民族精神的走向，與時代進步風向的密切緣結，說到民族的偉大復興、文化的繁榮昌盛與文藝的繁榮發展的內在關聯，既步步深入地論述了民族、文化與文藝彼此映照、相互依存的密切關聯與遞進關係，又由小及大、由遠及近地把民族復興的偉業落實到文藝工作上。它昭示廣大文藝工作者，需要從民族復興的大局、社會發展需要、歷史進步的趨勢的高度來認識文藝的作用與職能，來認識自己的使命和責任。只有這樣，才能正確地面對我們的歷史文化，面對文藝與人民的關係，處理好大義與小我的關係，從而做到「胸中有大義、心裡有人民、肩頭有責任、筆下有乾坤」。

愛之深，責之切，對「常見病」開出藥方

一段時期來，戲說歷史、妄自菲薄成為時尚，講話指出，「歷史和現實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。」「沒有文化自信，不可能寫出有骨氣、有個性、有神採的作品。」

一段時期來，褻瀆祖先、褻瀆經典、褻瀆英雄常常博人眼球，講話明確，「歌唱祖國、禮讚英雄從來都是文藝創作的永恆主題，也是最動人的篇章。」「戲弄歷史的作品，不僅是對歷史的不尊重，而且是對自己創作的不尊重，最終必將被歷史戲弄。」

一段時期來，脫離群眾，以為大眾是「下里巴人」，以為面向群眾創作不上檔次，講話指出，「關在象牙塔里不會有持久的文藝靈感和創作激情。離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。」「文藝創作方法有一百條、一千條，但最根本的方法是紮根人民。」

一段時期來，有人做徘徊邊緣的觀望者、譏讒社會的抱怨者、無病呻吟的悲觀者，讓廉價的笑聲、無底線的娛樂、無節操的垃圾淹沒我們的生活。講話明確，「清泉永遠比淤泥更值得擁有，光明永遠比黑暗更值得歌頌。」「文藝創作的目的是引導人們找到思想的源泉，力量的源泉，快樂的源泉。」

愛之深，責之切，這些都是當下文藝工作的「常見病」，領導人望聞問切，一一開出藥方，為文藝工作者明確了原則，指明了方向。

引經據典漢唐氣象

在講話全文中，國家領導人共有19處引用名家名言。其中，包括三位領袖、九位古代名人、四位現代名人（其中魯迅有兩處）、兩位外國作家。分析這些引文，也可以得出一些發人深省的結論。

其一，九位古代名人中，四位屬於唐代，五位屬於先唐。唐及先唐，正是中華民族處於青春激揚蓬勃向上的積極進取的階段。這樣的取向深意存焉。「蓋有非常之功，必待非常之人」（漢·劉徹《武帝求茂才異等詔》），漢唐盛世的氣象，正是貫穿講話全文的浩然之氣。漢唐氣象，也是當下時代的文藝所應有的追求。

其二，唯一兩處引用的作家是魯迅。一是「文藝是國民精神所發的火光，同時也是引導國民精神的前途的燈火。」一是魯迅所批評的「不免咀嚼著身邊的小小的悲歡，而且就看這小悲歡為全世界。」實現中華民族的偉大復興，需要堅忍不拔的偉大精神，也需要振奮人心的偉大作品。要用有筋骨、有道德、有溫度的作品，引領人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方，這正是魯迅先生最值得我們今天學習的地方。

圖源網路

其三，講話中引用了王充《論衡》、陸機《文賦》、劉勰《文心雕龍》三篇古代著名文論中有關為文之道的論述，可見領導人對於文藝創作的客觀規律的重視與把握。他的講話本身就是一篇立意高遠、邏輯嚴密、文釆斐然的好文章。文藝之道與文章之道高度統一，從講話中挑出任何一句話，都可以作為非常重要的話題來探討。

其四，引用最密集的是在論述文藝創作是艱苦的創造性勞動的段落中，連續用了涵蓋古今中外的六位名家名言，不厭其煩，引經據典，可見領導人對於文藝工作者養德修藝問題的重視程度。要拿出扛鼎之作、傳世之作、不朽之作，就必須遠離浮躁，不求功利，正確把握藝術個性和社會道德的關係。為此，他希望文藝家做到六「不」：不為一時之利而動搖，不為一時之譽而急躁，不當市場的奴隸，敢於向炫富競奢的浮誇說「不」，向低價媚俗的炒作說「不」，向見利忘義的陋行說「不」。這些希望中有警醒，引領中有勸誡，情真言切，發人深省。（文/陳橋生）