曹操實在運氣不好，同時代有位醫聖，已攻克中風難題，卻不是華佗

司馬大話中醫史，上集咱講到曹操與華佗的恩怨情仇，可實際上，曹操還真用不著殺華佗，因為就在他這個時代，也就是東漢末年，中國還有一位了不起的醫生，大家都尊稱他為醫聖——那麼，為什麼曹操想不到請這位醫聖來幫他看腦袋疼的疾病呢？

這位醫聖，便是張仲景。

（這裡我們要說一件事，漢朝三國那會中國士大夫都是有名有字的，譬如曹操字孟德，記錄在史書上的一般是名而非字。可偏偏說起張仲景，後人卻多數只知他的字，其實他的正式姓名是張機，仲景是字而已）

首先我們來看，張仲景是不是住得太遠，以致於曹操來不及請他或是根本不知此人——其實張仲景是南陽郡涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮張寨村）人，在東漢末年，這裡起初是張繡的地盤，曹操在此留下深刻記憶（因為勾引女人而遭張綉夜襲，大將典韋戰死於此）——張繡的宛城，就在南陽郡。就地理位置而言，張仲景老家就在宛城西邊不遠處。

那麼，是不是張仲景太過孤僻，所以無人知曉呢？事實上也並非如此，因為張仲景有個同鄉，年紀比張略大一點，就是袁紹、曹操的好朋友何顒。當年初見曹操，何顒就嘆息，說漢朝要滅亡了，難道安天下之人就是你嗎？而後來做曹操首席輔臣的荀彧，也曾得到他的誇讚。「潁川荀彧，王佐之器」這句話就出自他之口。

那麼，他對張仲景又是怎麼說的呢？

「君用思精而韻不高，後將為良醫」——你的想法很精細可惜格調不高，以後能做個好醫生吧！

何顒的話自然不是隨便亂說的，張仲景當時就已經很喜歡鑽研醫術，曾跟隨一位一樣姓張的醫學名家學習醫術，但凡外出診病、抄方抓藥，還是上山採藥、回家炮製，他都緊緊跟隨，學了不少醫術。後來更研讀大量古代醫書，尤其是對於一種所謂「熱病」有了自己的研究，後來，他便把如熱病這樣因為外感而引發的疾病，都叫做「傷寒」——意思是為寒氣所傷致病。

不過，儘管對醫學很感興趣，可是張仲景還是得以做官為第一要務。好在當時做官不用考科舉，只要有博學多才、孝順父母、行為清廉這樣的良好品行就會被推薦——自然這些話都太虛，實際上官員的子弟擁有很大機會，這個跟後來的某某某考試是完全一致的，所以張仲景便在漢靈帝時代獲得了孝廉的資格（曹操也舉過孝廉），到了建安年間，他就獲得了做官的資格，外放長沙做太守。

從時間來看，張仲景擔任長沙太守的時間，應該是在孫堅之後、韓玄之前。大約建安四年、五年那會，長沙太守張羨病死，兒子張懌繼任，於是劉表就派兵攻打長沙，打敗了張懌之後。很可能就是這個時候，由於建安七子第一人王粲的推薦，張仲景便獲得了長沙太守的職位（這是章太炎先生的見解）。

不過，雖然做了官，張仲景卻依然沒忘了自己會看病這一特長。每月初一與十五，他都會打開衙門，不問政事，讓百姓進來看病。而這位太守（相當現如今的地級市長），就坐在大堂之上，為病人搭脈診治——後來也因為這個緣故，中醫便有了坐在藥鋪里給人看病的傳統，還有個名號叫「坐堂醫生」，就是打張仲景這邊來的。

自然，張仲景也不光看病，他還把自己的臨床實踐經驗都寫下來，也就是後來的十六卷《傷寒雜病論》。

張仲景之所以寫這本書，很可能與當時戰爭不斷、傷寒流行有關，據說張仲景自己這一南陽張氏家族，就因為傷寒和戰亂死去近三分之二。

那麼咱們就回到之前那個問題，張仲景醫術那麼高，又曾與何顒相識，為何曹操就幾乎不知道有這麼一位醫聖的存在呢？以致於頭痛之際只能找華佗。

確實，從正史上看，曹操顯然就不知道張仲景的存在，因為他在這個時候，已然辭去官職，前往嶺南隱居。他的《傷寒雜病論》寫成於建安十五年，也就是曹操頒布唯才是舉令的那個年頭。

當時，嶺南已經在孫權一方的實際控制之下，而張仲景又不願張揚，最後也死在了嶺南。直到晉滅吳統一天下後的285年，他的遺體才被運回南陽故鄉。而到這時，醫聖大名才在中原傳開，因為他書上記載的許多方劑，如白虎湯（治乙型腦炎）、麻黃杏仁石膏甘草湯（治療肺炎）、烏梅丸（治療膽道蛔蟲症）等等，在許多年後仍在民間流傳。而且，不光是葯湯藥丸，他的醫書還記載了針刺、灸烙、溫熨、葯摩、吹耳等治療方法，對於自縊的解救，還提出了近似現代的人工呼吸法。所以，實際上他在中醫史上的貢獻遠大於華佗，到了清代，醫生們還說：「不明四書者不可以為儒，不明本論（《傷寒論》）者不可以為醫。」

甚至，張仲景的醫書還傳到日本，在彼處出現了奉他為祖師的古方派，至今在漢方處方和成藥製劑領域仍有影響。

所以，雖然以演義論，他的名義不如華佗，但以影響久遠宏大而論，華佗其實是難望其項背的。

那麼，回到文首那個話題，如果是張仲景來治曹操的頭風，需要三國演義描繪的那樣，是要用斧頭把腦殼劈開嗎？實際上若是老張來為曹操看病，那還真是對上門路了，因為就是張仲景在他的書里第一次提出了中風的病名，並對病因、病機、方劑都有精闢論述——講真話，曹操實在是運氣不好啊！

回看上一集：漢代三大神醫，一個差點被殺，一個真的被殺，倖存者有啥訣竅