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千古奇蹟:隱沒在梓潼鄉間的南鄭侯

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文/洪與



千古奇蹟:隱沒在梓潼鄉間的南鄭侯


(新三國中的魏延)


【作者簡介】洪與,男, 1967年生,漢族,四川蒼溪人,大學文化。四川省作家協會會員。曾任四川省作家協會《作家文匯》特邀編輯,四川省作家協會青少年文學導師。因致力於監獄文學創作,被譽為「新監獄文學」領軍人物之一。主要作品有長篇小說監獄三部曲:《敵人》《監獄長》《AB門——貪官的後半生》;其他作品有長篇小說《大國相——蜀漢丞相諸葛亮》等。其中《大國相》獲得國家新聞出版廣電總局優秀作品獎,被列為全國農家書屋採購目錄。


【本文由作者授權發布】


千古奇蹟:隱沒在梓潼鄉間的南鄭侯



去年一個偶然機會,聽說在梓潼有一座魏延祠,我大吃一驚。


我幾乎查了全國所有的地方,幾乎沒有找到紀念魏延的廟或祠,皆因一部《三國演義》,將魏延說成反賊,按照今天的話說,就是危害國家安全。試想,這樣一個角色,任何王朝都會毫不猶豫地鞭撻,怎麼還會建廟立祠呢?


即便在中國惟一的君臣合祀祠廟——武侯祠里,祠廟兩廊,塑有眾多的蜀漢文臣武將,可就是沒有魏延的立足之地。

我第一個念頭就是想去看看。


然而,手頭的創作任務實在太重,幾乎沒有休息時間,探訪魏延祠不得不一再擱置。但冥冥之中似乎有個聲音在呼喚我,一度令我心神不寧。是呀,梓潼人為何要建祠,為何偏偏建在梓潼的鄉野山間,魏延與梓潼有何淵源,等等。


今年八月,終於下決心去一趟。



千古奇蹟:隱沒在梓潼鄉間的南鄭侯


(魏延祠位於四川綿陽市梓潼縣三泉鄉)


汽車在高速路上賓士,時值雨後,世界一片澄明,湛藍的天幕像一塊巨大的翡翠,幾縷白雲緩緩地遊走,像在追尋什麼。我望著車窗外飛速掠過的深綠,心裡油然而生一種渴望,溫馨而潔凈,還夾雜著些許的卑微。


建興十二年(公元234年)八月,魏延在幹什麼呢?諸葛亮在當年八月去世,推算下來,應該是公曆10月去世的。此刻,魏延率領大軍,正在與魏軍對峙。


在這一年,對於諸葛亮和魏延來講,都是至關重要的一年。特別是諸葛亮,我想,在與魏軍對峙的三個月里,他一定五味雜陳。

自27歲出隆中以來,到建興十二年恰好也是27年了,前一個27,他遇到了劉備,已經47歲的劉皇叔不恥委身,三顧隆中,拜請他這個27歲的半耕半讀的山野之人。而隨劉備出山以來,兢兢業業,從平民到丞相,一步步走來。也許在二月出征之時,諸葛亮一定躊躇滿志,27年這個節點,也許是巧合,也許上蒼要給他這次建功立業的機會。


正因為這樣的期許,為了這次北伐,他可謂殫精竭慮,做了大量的準備。



千古奇蹟:隱沒在梓潼鄉間的南鄭侯



(一路走一路問)


去年,南中豪族劉胄叛亂,各郡騷動。庲降都督張翼舉兵征討,戰事不利,諸葛亮立即以馬忠接替張翼,出任庲降都督。馬忠不負使命,平定了叛亂。諸葛亮上奏升馬忠為監軍、奮威將軍,封博陽亭侯,移屯味縣,加強對南中的控制;接著又任命馬忠的牙門將張嶷出任越巂太守,恢復對越巂郡的控制。南中局勢又一次穩定,為北伐掃清了障礙。


去年還派人去東吳,首次協同北伐,雙方約定,漢軍最遲於4月在西線向魏軍發起攻擊;而東吳方面孫權率主力最遲在5月進駐巢湖口,進攻合肥新城;孫權又遣陸遜、諸葛瑾率兵萬餘人入江夏、沔口,攻擊襄陽;東吳還派將軍孫韶、張承攻擊廣陵、淮陰,策應主力部隊。


尤為重要的是,諸葛亮通過幾次與魏軍交戰,特別是二出祁山大敗司馬懿後,諸葛亮意識到不能以攻取要塞為目標,還是應該主動尋求與魏軍主力,進行決戰。陳倉已經成為堅固的要塞,難以短時間攻破,而遠出隴右很難及時形成對魏國的威脅和與吳國的協同進攻,所以他決定冒險出斜谷,直接進攻關中的中部地區,與魏軍主力展開決戰。



千古奇蹟:隱沒在梓潼鄉間的南鄭侯



(終於在梓潼縣三泉鄉白雀村找到了魏延祠)


為此,他組織工匠進一步改進了偏箱戰車,這種戰車兩側有可以拆卸的大型擋板,平時用於運輸糧草輜重。一旦敵人騎兵前來攻擊,可以迅速將這些戰車環繞在部隊周圍,形成密集的車陣,然後在車陣外圍大量拋灑「扎馬釘」。


扎馬釘就是以前使用的鐵蒺藜,不過,現在改造成四個角,這樣一來,不管怎麼拋灑,只要落在地上,它總有一個角朝上,會對敵人的前幾波騎兵造成致命的傷害。


按照無當監王平將軍的經驗,演練了用偏箱戰車部署戰陣,步兵手持長矛蹲在每兩部戰車的空隙處嚴密守衛,其後是一隊手持百鍊鋼刀的步兵,在後邊是弓箭兵,而弩兵則站在弓箭兵的後面。當敵人騎兵距離漢軍二三百米、進入弩機的射程範圍時,弩兵就開始第一輪的密集射擊。只向戰馬射擊,因為戰馬目標大,精確度高。從第一波射擊到敵人騎兵跑到跟前,弩兵可以進行三輪的射擊。隨著戰馬倒地,弓箭兵進行精準射擊,這樣剩下來的敵人騎兵就不多了,交給兩隊步兵解決。



千古奇蹟:隱沒在梓潼鄉間的南鄭侯



(通往魏延祠的路)


然而,人算不如天算。司馬懿先期進至渭水南岸,背水設防,阻斷了諸葛亮軍東進的道路,並派郭淮重兵堅守北原。這樣一來,漢軍東面是司馬懿的主力沿渭河一線築壘堅守,北面是郭淮軍依託北原的地勢築壘防禦,西面是堅固的陳倉要塞,只有南面是通往漢中的斜谷。


再這麼對峙下去,等冬季來臨,這次北伐又將無功而返。


這一點,可能連漢軍的士兵都很清楚。


我大膽地尋思,久經沙場的、第一次北伐就提出子午谷奇襲之計的魏延未必沒有打破僵局的辦法。何況還有中監軍征西將軍姜維、無當監討寇將軍王平、前軍都督扶風太守張翼、虎步監孟琰等身經百戰的將軍呢。


我想,魏延或許提出過一個大膽的計劃,東出武功!依照他的性格,很有可能他請求過率軍兩萬,攻佔出渭水南岸的武功,背靠險山,諸葛亮率主力牽制住司馬懿,他則以武功為基地繼續向東進擊,威脅長安。


其實,這正是司馬懿所擔心的。



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(通往魏延祠的路的兩旁種植了芭蕉)


躺在病榻上諸葛亮也未必看不到這一點,但也會看到這個計劃的危險性,東出武功,必須通過渭河與秦嶺之間狹長的平坦河谷地區。由於司馬懿的大軍是沿河築壘,如果魏延沿這個走廊向東運動,就要冒側敵行軍的危險。大軍在狹長地帶側敵行軍是非常危害的,如果遭到魏軍攔腰攻擊,就會面臨全面潰敗。


不過話又說回來,這次諸葛亮是來找魏軍主力決戰的,如果兩軍配合得好,倒是可以調動司馬懿的大軍,這樣一來,漢軍就有可能聚而殲之。就算司馬懿不敢貿然調動大軍,魏延通過了這個狹長地帶攻佔武功,就切斷司馬懿軍與後方長安的聯繫,還可威脅長安城,這樣漢軍就佔了主導,打破了司馬懿的三面固守圍困漢軍的態勢。


歷史是不能假設和臆測的,儘管找不到依據,但我還是頑固地認為,魏延在兩軍對峙的三個月中,必定有所考量。



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(上面就是魏延祠)


然而,這一年,諸葛亮懷著悲憤和無限惆悵在五丈原撒手西去,隨即,魏延被誣叛國,被馬岱砍下頭顱。緊接著,楊儀下令,誅魏延三族。兩百多口,棄之漢中東市。


須知當誅的三族之人,先黥、劓、斬左右趾、笞殺之;其後裊其首,菹其骨肉於市;其誹謗、詈詛之人,又先割掉舌頭,這個叫五刑。五刑慘無人道,目不忍睹,即:被夷三族的,都是先在他們臉上用墨汁刺字,剜去鼻子,砍去左右腳,用鞭子抽死;再割下頭,把骨肉模糊的屍體棄於大街上示眾;行刑期間,如果有人喊叫、謾罵,就先割掉他的舌頭


悲哉,魏延。


魏延要謀反,何必揮師從前線火速回來阻攔大本營?直接投奔魏軍就是了。有趣的是,楊儀和魏延各具奏摺,都派人加急呈報成都,兩個奏摺幾乎同時抵達。


悲哉,蜀漢。


誰之過?


這不僅是諸葛亮和魏延的悲劇,也是蜀漢的悲劇。



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我們進入梓潼境內,只知道魏延祠在三泉鄉白雀村。只好打開導航,不料隨導航誤入一山間公路,道路凹凸不平,顛簸異常,兩邊草木繁茂,鮮有人跡,唯有知了歇斯底里地鳴叫,雖然刺耳,卻感受到一股濃濃的荒涼與悲哀之氣。


我們的心一下子變得沉甸甸的,像壓了一塊銹跡斑斑的生鐵。就這麼邊走邊問,幸慶的是,現在留守在鄉野的都是老人,把他們的隻言片語組合起來,漸漸地,魏延祠的前世今生也明晰起來。


傳說,諸葛亮第四次率軍北伐時,大軍駐屯於卧龍山諸葛寨,令魏延率本部兵馬駐今魏家河南井岡坪,成掎角之勢以作策應,這跟諸葛亮用兵謹慎相符。


他們說,魏延祠方圓十里,有很多姓氏,唯獨沒有姓魏的,但祠前卻有一條魏家河。魏家河河東原有魏家河廟,廟前曾有三塊石碑,其中一塊石碑上刻有「魏延率兵駐此」。



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(時值盛夏中午時分,這裡空無一人)


傳說,魏延率部到這裡時,發現一片山林有大群的鳥不斷聚集,決定在那裡駐屯。由於有鳥糞接連不斷地落下,官兵們只有在離開樹林一點的地方燒飯。可是,卻沒找到水源。當時此地正值乾旱,百姓吃水都很困難,幾萬大軍怎麼辦呢?魏延在麻雀群中發現了一隻白麻雀,白麻雀像一隻精靈,在魏延的頭頂來回翻飛。他詢問左右,可將士們都說沒有看見。他追著這隻白麻雀到了一處岩石場,忽然,白麻雀奇蹟般地在岩石的裂口裡消失了。魏延十分驚奇,試著推動岩石,不料,岩石轟然崩塌,泉水噴涌而出。原來,岩石下是一股地下泉水。官兵們找到了燒飯洗浴的水源,飽受久旱之苦的鄉民也因此受益,欣喜若狂。從此,卧龍山下井岡坪水旱無虞,他們便把這條地下水稱作魏延河。


據說,當時魏延經常身著戰袍,牽著戰馬,手持大刀在河邊飲馬巡視。


後來,鄉民為感懷魏延,在魏延河邊建了魏家河廟,並在河上建了一座小橋,取名為「將軍橋」。魏家河廟毀於1968年,刻有「魏延率兵駐此」的石碑也不知所蹤。但將軍橋尚存,只是沒於水中,水退則可見橋。



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(魏延祠的門也被上了鎖)


過三泉鄉,幾公里就抵達白雀村。自然,白雀村與那隻白麻雀有關。時值正午,白晃晃的太陽刺得人睜不開眼,鄉村公路上行人、車輛很少,間或一輛摩托車突突地呼嘯而過,而公路兩邊青瓦白牆的農家小樓,大門緊閉,幾乎看不到一個人影。偶爾有一隻狗卧在小院前的樹蔭下睡覺,抬頭警覺地看我們一眼,汪汪地叫幾聲,懶洋洋地走開,站在遠處懶洋洋地望著我們。


我們正四處張望的時候,遠處來了一輛摩托車,是個姑娘,我連忙站在路邊使勁招手。姑娘停下來,疑惑地看著我們。我們說明來意,她突然笑起來,指指我們身後不遠處的一座小山包。她發動摩托車,在距我們約500米左右的地方停下,朝我們揮揮手,又朝右邊指指,然後絕塵而去。


我們來到姑娘所指的地方,果然有一塊魏延祠石碑,隱藏在樹叢中。那樹,不大,卻張牙舞爪的,看著怪怪的。一條青石板路,一段青石台階,直通山上,掩藏在樹木雜草中,間或一株虞美人,綻放著艷麗的花,格外奪目。



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(魏延祠前兩塊碑,記載了魏延的生平等)


拾級而上,不到三分鐘,魏延祠就出現在我的眼瞼里。主殿大門緊鎖,牆體已經被風雨侵蝕得有些斑駁,祠堂廊上,立有三塊石碑,上面分別刻有「南鄭侯魏延簡介」「魏延率兵駐此認證碑記」「魏延祠考察記」,而右邊的平地上,雜草叢生,一派荒涼。


同行的朋友很懷疑「魏延率兵駐此認證碑記」。蜀漢在228年至234年發動北伐曹魏的戰役,共有五次。231年是第四次北伐,此刻的大軍正在鹵城與魏軍作戰,而且這次出兵是在春天。何況,魏延是漢中都督,怎麼可能回來帶兵北進漢中呢?


任何傳說都帶著美麗的色彩,或濃烈的渴求,或溫馨的願景,或亦或諷刺般的控訴。也許,是一位曾在魏延手下的將士,逃過那場變故後回到家鄉,杜撰出這樣的神話傳說,以這種方式委婉地表達朝廷對魏延的不公的不滿,告誡後人傳揚下去。



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(牆上張貼村裡的告示,想必村民常在這裡聚會)


其實,不必執著於傳說的真偽,也無須執著於祠廟的宏大與香火的繁盛,哪怕只有一絲一毫的印跡,足可慰藉祖先和警示後人。諸葛亮是人,魏延也是人,連神都有缺點,犯錯誤,何況人呢?


我站在祠前,朝這位忠勇的戍邊將軍三鞠躬。


此刻,山風呼嘯掠過,四周沙沙作響,宛如嗚咽,嗚咽中似乎又夾著怒吼。



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(感謝這裡的人,魏延將軍的在天之靈應該感到慰藉)



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