北魏魏碑,美!
東魏魏碑石刻書法《天平三年造像殘石》
書法在我國歷史上扮演著重要的角色。它不僅是文化傳播的工具,同時也陶冶著人們的思想品格,更有延年益壽之效。書法分類有多種:楷書,隸書,草書,行書,魏碑作為楷書的一種,散發著她獨特的魅力。
魏晉南北朝時期,社會動蕩不安,人民生活在水深火熱之中,適應社會意識需要的佛、道之學勃然興盛。佛、道的宣傳方法是以寫經為一大功德。尤其佛學,凡新建寺塔、塑造佛像,必延聘文學之士,撰寫文章以紀其事。或鑿石以作碑碣,或就天然岩壁摩崖刻寫,一時間,從漢代風行的立碑時尚,轉向佛學的建寺造塔、立碑刻石。四海之內雖戰亂不止,造像求長生的心理卻更加熾烈,刻石佛記文字漫山遍谷,不下數千萬。魏碑應運而生。
十六國之一北涼魏碑石刻書法《沮渠安周造佛寺碑》
東晉以後,南北分裂,書法亦分為南北兩派。北派書體,帶著漢隸的遺型,筆法古拙勁正,而風格質樸方嚴,長於榜書,這就是所說的魏碑。南派書法,多疏放妍妙,長於尺牘。南北朝,因為地域差別,個人習性、書風迥然不同。北書剛強,南書蘊藉,各臻其妙,無分上下。
魏碑書法筆劃嚴謹、樸厚靈動,豐腴不失於板刻,上承漢隸,下開唐楷,兼有隸楷兩體之神韻。它的書法藝術是在漢隸和晉楷的基礎上發展演化而來的,堪稱漢碑中的上品。古今書家對此碑都給予最高評價,可謂漢碑集成之碑。
康有為先生對魏碑的推崇大家都知道,特別是《龍門二十品》。《龍門二十品》的書法藝術,端正大方,質樸厚重,峻盪奇偉,剛毅有力,行次規整,大小勻稱,上承漢隸之遺韻,下啟唐楷之新風。關於其藝術之美,康有為先生在《廣藝舟雙揖》中不惜筆墨,極力推崇。謂之「十美」
一曰魄力雄強
二曰氣象渾穆
三曰筆法跳越
四曰點劃峻厚
五曰意態奇逸
六曰精神飛動
七曰興趣酣足
八曰骨法洞達
九曰結構天成
十曰血肉豐美
是十美者,唯魏碑南碑有之。」鍾致帥《雪軒書品》稱:「魏碑書法,承漢隸之餘韻,啟唐楷之先聲。」唐初幾位楷書大家如歐陽詢,虞世南,褚遂良等,都是取法魏碑的。
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