這樣聞思修才能產生智慧

智慧和禪定要雙運、一體。六祖慧能在《六祖壇經》里講過，定慧一體不二。定是智慧的體，慧是禪定的作用，二者是一體的。最初，二者不是一體，戒中生定，定中生慧，有次第；最後，戒定慧三學都是一體的。

麥彭仁波切在《定解寶燈論》里也講過，戒離不開定，定離不開慧，慧也離不開定。

在此處，主要強調禪定和智慧，寂止和勝觀二者不能分開，一定要雙運，缺一不可。所謂雙運，可以理解為真正的雙運——一體：名稱為「雙運」，貌似兩個法，其實是一體。剛開始，是相似的雙運，二者相互不能離開——修禪定不能離開智慧，修智慧不能離開禪定；寂止不能離開勝觀，勝觀不能離開寂止，寂止和勝觀雙運。這個問題很重要。

現在有些人修禪定只是靜坐，並不明白諸法的真相真理，也不聞思修，相續中也沒有產生智慧。只有通過聞慧、思慧和修慧，才能產生智慧。

有的人不聞法，卻認為自己聞法了。看過書，看過光碟……這不算聞法。以前的老祖師、大德們，十年、二十年間一直在聞法、思維，而我們只是偶爾看看書、聽聽課，這根本談不上聞法。聞法要持之以恆，天天聞法，時時聞法，直到你的相續中真正產生了聞慧，才可以輕鬆一點，但是即便如此還是要不斷地思維，最後才會產生真正的智慧。聞慧和思慧都只是一些基礎的、特別淺的智慧；修慧才可以說是有點真正的智慧，但是也分很多層次。

這樣聞思修十年、二十年、三十年，才會產生智慧。有些人可能根基比較好，智慧產生的比較快；有些人根基沒那麼好，雖然修行中也能產生一些智慧，但是回到家裡，一遇到事情還是不管用，那是因為沒有堅持修練的緣故。聞思修應該是長期的，持之以恆的，最後才會產生智慧。

也許有些人心裡會產生這種疑惑：「要十年、二十年、三十年，我哪有那麼多的時間啊？」其實只是自己不用功而已，若是用功，隨時都可以聞思修。如果有時間，可以看看書，聽聽法；若沒有時間，就多思維；當心裡想著或在做其他的事情時，思維也有些困難，這時可以修，即把佛法落實到生活和工作中，在實際生活和工作中去體會、感受。實際上，聞思修完全可以兼顧，能聽聞的時候聽聞，能思維的時候思維，能修行的時候修行，這才叫精進，只有這樣聞思修，才會產生智慧。

但是由於我們不精進，所以對我們來說這樣去聞思修很困難，這是我們自己的問題。