其實日軍最敬畏的中國人是他，可我們卻始終拒絕承認

討論日軍，或者日本人最敬畏的人是誰，有人就會提出許多名將，比如薛岳、孫立人，甚至朱德、彭德懷等等，然而遺憾的是，這些人雖然厲害，抗戰中也立下不少功績，但還沒有到叫整個日本都非常敬畏的地步。

而我今天說的這個人，卻達到這種地步，得到所有日本人的敬畏，日本人對他敬畏到什麼程度，別說對他懷有敵意，恐怕就是公開發表一句污衊他的言論，都會受到很多日本人的口誅筆伐。

曾有日本教授問過自己學生這樣一個問題：「如果這人領軍打到日本，我們該怎麼辦？」

學生們一聽這個問題，當場就傻眼了，一個個鴉鵲無言，因為他們實在不敢設想這樣的問題。

這個故事絕對不是我亂編，因為問話的教授叫山崎窨齋，是日本一位很有影響的學者，熟悉日本的人應該會知道他的名字。

山崎窨齋作為日本知名學者，他也認為，如果這人領軍打倒日本，應該是一件非常恐怖的事，因此才向學生尋找對策。

然而學生么也沒拿出個好主意，對山崎窨齋來講，的確是一件很沮喪的事。

生恐這人領兵打來， 這就是日本人對他的「畏」。

然而「敬」又能怎麼樣呢？我們還是用事實說話。

1937年時候，這人已經死了很久了，後人們很不爭氣，讓日軍打到了他的家鄉，眼看就要路過這人的墳墓，日軍教授趕緊給軍部上書，上書中說：如果毀壞他的墳墓，將是日軍最不可饒恕的罪行。

原話當然不是這樣，但大意不會有錯。

日軍軍部正是接到這封上書後，趕緊向前線部隊下令，所有戰事，盡量避開這人家鄉一帶。

正因為這道命令，日軍還真沒在這人的家鄉打仗，也沒在這人的家鄉作惡，萬不得已部隊要進駐時，也是派兵保護這人的墳墓，而且所有將領都會前往參拜，一方面表達敬畏之情，一方面求得這人的原諒。

這件事也不是我胡說，上書的這位教授叫高田真治，在日本雖然名氣比不上山崎窨齋，但同樣也是個很有影響力的人物，不然的話，他有資格給軍部上書嗎？

說了這麼半天，現在也許該公布答案，那麼，這人到底是誰，誰讓日本人如此敬畏呢？

日本人為什麼這麼敬畏他？

其實話說回來，這人在中國自然很是厲害，對日本的影響也是極為深遠的。

日本人至今還自稱是他的正統傳人，而對他出生的中國，則輕蔑的認為：中國基本上已經忘掉他了。

這句話是真的嗎？

事實上，不得不承認的是，日本人雖然可惡，但這件事的確沒有造假。

我們很多人寧肯崇拜西方的英雄，但對他，我們這位在中國土生土長，甚至全球都很有影響的人物，卻很遺憾的忘卻了，說的忘卻，不是忘了他的名字，而是忘了他的思想，忘了他的精神。

這人很了不起，他姓孔名丘字仲尼，我們一般稱之為孔子。

孔子首創的儒學公元285年傳入日本，在日本逐漸成為顯學，公元604年，在日本歷史上起到重要作用的聖德太子，就根據儒家學說頒布《憲法十七條》，為大化改新奠定基礎，確定中央集權制度；日本的江戶時代，更是在德川幕府的推動下，將儒家奉為聖教，從此儒家學說在日本開始普及，即便是普通老百姓也把尊孔讀經作為必修課，一直延續到了現代，從中尋找安邦治國，修身養性的智慧。

日本人一度認為：「春秋大義」在中國已不復存在，「中國」不應是地理上的中國，而應該是文化上的「中國」，而這個「中國」就在日本，誰得到孔子之道，誰就是「中國」的中心。

正是在這樣的思想下，日本人才有孔子帶兵打到日本我們怎麼辦的疑問，才有日軍不敢在曲阜一帶作戰，派兵保護孔林，將軍參拜孔廟的舉動。

然而他們害怕和敬畏的真的只是孔子嗎？

我認為不是，他們害怕和敬畏的，是懂得春秋大義或領略儒家精義的中國人。

忠君愛國、捨生取義等等，正是在這種思想下，我們湧現了很多為民族生存浴血奮戰的英雄。

然而現在，除了歡慶即將到來的聖誕節，除了在國家公祭日還狂喊雙十二如何搶購，我們還有什麼呢？