清朝的官員選任非常講究，不是所有官職都有資格當的

在清代，官員的任用有很多講究，首先官員的空缺是有定額的，比如中央六部，每部兩尚書、四侍郎，凡確定以後，不得隨便增減。地方政府也是一樣的，全國一千三百六十多個縣，二百二十多個直隸州和散州，二百多個府，每府州縣，都只是設立一個正印官。

但是與有限的官缺相比，考選的數額卻相對要寬得多。所以，通過了考選，只能說是具備了做官的資格，不等於實際做了官，故需要候補待選。特別是到了清中後期，除了歷屆科舉、貢監積壓外，隨著開捐的泛濫，候選、候補的時間也就越來越長，有的拖上一二十年也撈不上一個實缺官。

按照清朝的選任官員制度，「文選吏部主之，武選兵部主之」。在選官時，首先要區別出身。

正途出身

清代崇尚科舉，所以在官員隊伍中，都以科舉出身為榮。他們通過舉人、進士身份入仕，叫著「科甲出身」。再就是經國子監培養出來的貢生，叫「學校出身」。還有一種因父祖做官推恩及子孫，或遇難而受蔭的叫「恩蔭出身」。

以上三種，統稱為「正途出身」。選官任官中其科甲出身的歸入甲班，有優先的權力。在當時，像翰林院編修、檢討、漢內閣學士、各省學政、漢詹事府贊善以上官，國子監祭酒、司業、奉天府丞、漢吏部禮部郎中、員外郎、主事，宗人府主事，規定只有進士出身的人擔任。

禮部尚書、侍郎、順天府丞、內閣侍讀、典籍、中書、國子監監丞、博士、助教、學正學錄，起居注主事，則限於科甲出身。各漢科道官，不是正途出身的，雖有人保舉，也不得破例。各府州縣教職官，定例只能由進士、舉人、正途貢生充當。

異途出身

與正途出身相對應的叫做「異途」，或稱「雜途」、「偏途」。那些通過捐納、舉薦以及吏胥升遷而入仕的，統統歸入其內。

凡是「異途」出身的人，就不能擔任上面提到的官職。根據《清會典》記載：「但由俊秀捐輸得官者，止授從九品、未入流」。至於醫祝僧道，雖也有授予官位的，但限制十分嚴格，而且只能在本行業中遷轉，不得別改他途。

滿人在任選官中的優勢

在任選官員中，值得注意的是「內外官之缺」，這是按候選人的身份來決定的。如宗室缺、滿洲缺、蒙古缺、漢軍缺、內務府包衣缺以及漢缺。像奉天府尹、奉錦、山海、吉林、熱河、口北、山西、歸綏等道，各直隸駐防官、理事同知、通判，規定只能由滿洲人充任。

唐古特司業、助教、中書、游牧員外郎、主事，屬於蒙古專缺。在此之外又有規定，滿洲京堂官以上缺，宗室、漢軍可以互補；漢司官以上官，漢軍可以通融；外官蒙古可以補滿缺。惟有順天府府尹、奉天府府丞、京府京縣官，司、坊官不授滿洲，刑部司官不授漢軍。

從任選官員的情況來看，優待宗室、優待滿人的傾向是非常明顯的。清代有「滿洲、蒙古無微員，宗室無外任」的說法。所謂無外任，指的是道以下官員不授予天潢宗支。再說無微員，那指的是從六品以下官員不授予滿洲、蒙古。

清代任官，不論銓選還是保舉，在赴任之前，吏部等衙門還得就任官條件逐一加以審核。即「別其流品」，也就是考察本官的身家。

在當時，士為四民之首，必須身家清白，才能為人表率。凡是家奴、長隨、倡優、隸卒人子孫或八旗戶下人，均不得進入仕途。

至於已經改入民籍、本身又系現任職官的戶下人，則應停其升轉；若是勞績突出，由在京堂官或所在督撫題保漢缺。一些已經服役三代，經主人同意拔出為民的旗漢家奴，由有關衙門記檔存案，再經三代所生子孫，方能出仕，但任職仍有京官不得任堂官、外官不得至三品的限制。

除此之外，還要考核驗看行止、出身、年歲、身體狀況，有無混冒籍貫、父祖是否虧空錢糧等事。符合條件的，任官才算有效。

所以，我們要認識一個誤區，在清朝，不是任何人都可以擔任所有官職的，關鍵還是要看出身。