如何才能找到自己喜歡做的事？

有一個問題時不時會拜訪我，雖來自不同的人，意思卻都差不多——如何才能找到自己喜歡做的事？

我想這個「缺事來愛」的癥狀與「缺人來愛」相比也不遑多讓，可謂這個時代的常見病之一了。

那麼問題來了，你想知道「如何找到」，首先要知道「如何判定找到」，不然就算撞見了你的真命天子/女/事，也會視而不見，反覆錯過了。

愛上一個人的癥狀大家都了解：朝思暮想，茶飯不思，還動不動就吃醋。

那麼愛上一件事呢？就兩個字：專註。也就是說，如果你總能做到專註地去做某件事，那麼大概率的，是喜歡上這件事了。

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喜歡打麻將的人，喜歡打遊戲的人，喜歡看片子的人，在這點上都是明證。他們做起各自愛的這些事來，一定是全神貫注，心無旁騖，經不得一點打擾的。當然專註也並不是娛樂活動的專屬，想像一下，數學家研究數學、小說家寫小說、藝術家揮毫作畫的時候，也一定是能沉下去，十分專註的。

但可能有人會說，我上班有時候也專註，但想想還是不夠喜歡這個工作。這可能便是一個判斷的誤區。什麼叫喜歡的職業？愛得死去活來，天天上班像開 party，才叫喜歡嗎？當然不是，愛事不像愛人，不需要荷爾蒙亂飈，不需要特別地亢奮，你如果能靜下心來投入地去做，就是和這件事有緣了。

反之，如果你一開始就預訂一個很高的期望，一定要多麼多麼喜歡的事才去做，不好意思，這樣的事，你永遠都找不到。

一個新手仰望一個高手，往往會生出這樣的疑問：日復一日年復一年的堅持，您怎麼做到的，不覺得枯燥不覺得苦嗎？

高手嘿嘿一笑，他知道沒法向一個菜鳥解釋惟有精深才能體會的樂趣，這種感覺必須親歷。對之如痴如狂還來不及，何苦之有？

所以大多數時候，我們是把重點搞錯了，把因果搞反了，結果就現在了一個解不開的結裡面，掙扎不去。

就說「如何才能找到自己喜歡做的事 」這個問題，嚴格來講就是一個自相矛盾的問題。因為「找」這個詞，就暗含著一種到處去尋尋覓覓的意思，也就是不紮根一處，這裡敲敲那裡打打。

那麼試想，這種淺嘗輒止的做派和必須深潛下去的樂趣當然是自相矛盾的。所以困在這樣一個問題里的人，是永遠得不到答案的，他就困在了自己的思維悖論里，四壁光滑，怎麼也爬不出來。

所以，不如換一種問法，才有助於困境的解決，那就是：如何才能專註呢？

如果你能專註，那麼意味著，你能審慎而不是輕浮、投機或者草率地去觀察、體驗和處理一件事情，也就意味著你能給自己創造許多大多數人不曾有的品味深度樂趣和成就感的機會，換句話說，你已經在親手打下一份既熱愛又勝任的事業的基石。

當然專註是伴隨著挑戰的。也正是挑戰召喚著一個人的潛能和勇氣，去刺激他不斷地突破自己。就像一個良好的遊戲設計，必然會隨著玩家的資源和能力提升來配伍相應的遊戲難度，在一份事業構築的過程中，這種愈走愈艱難但也愈興奮的過程也一定是如影隨形。而如果一個人一直就對挑戰退避三舍，那麼他也就自動失去了「喜歡做一件事」的權利。

這年頭，專註的能力是一絕對的稀缺品。舉個或許不太恰當的例子，同樣一本書，如果紙質書賣30的話，那麼電子書很可能不到10塊，那麼購買紙書者所多支付的價格，可以不必理解為是紙張和印刷成本，而更可理解為「專註的價值」。因為與閱讀電子書相比，閱讀紙書更貼近閱讀習慣，且受其他消息干擾少，所以更容易集中注意地去閱讀，讀完的幾率也更高（我的 Kindle 幾乎沒有全部讀完的作品）。因此很多人更願意多花二十幾塊錢來買同一本書的紙質版。

同樣的，今天很多人喜歡在網路上報課程，參加各種社群，訂閱各種收費欄目， 在明面上是熱心好學的驅動，在暗處，我看到的是「專註自信力」的崩塌。許多人因為互聯網和智能手機而養成了注意力渙散的毛病，他們甚至可能連完完整整讀完一本書或者半本書的能力都沒有，所以當他們發現自己無法獨自一人去完成需要專註才能完成的讀書挑戰時，就另覓它途。

比如報網路課程買的其實是外部時間的約束和理解難度的降低，參加學習社群買的是模範者的正面激勵和同病者的互相慰藉，而訂閱收費欄目當然有吸收牛人新鮮智識的功效，但另一半也要歸根於付費帶來的「我畢竟有所投入」的心理安慰。

但這樣的選擇也頗有些「飲鴆止渴」的味道，因為這種寄望於通過互聯網來學習的舉動使他們本已分散的注意力更加破碎，使他們本就薄弱的心智更加無所適從。

與其病急亂投醫地填塞被各種營銷話術包裝過的形形色色的所謂乾貨、法門、套路，不如心平氣和地回到這個基本的問題：我有專註的能力嗎？

那麼到底什麼叫專註的能力呢？

專註的第一個特徵是，不論快慢。舉個例子，一個不懂閱讀的人喜歡問這樣一個問題：如何快速閱讀。這個問題本就不對。讀書沒有快慢之分，只有專註和不專註之分。一個人讀書非常專註的時候，是忘記掉時間的，因而根本不會管快和慢的問題。

快還是慢，完全取決於在那種心流狀態下，閱讀者的大腦與書上內容這兩股信息流是如何進行激烈而微妙地互動的。可快可慢而無定法，時快時慢而無定則，才是閱讀的最佳狀態。一味求快則不達，一味求慢則又顯造作。所以忘記時間，記好你手頭的事。

還有，一個人專註的時候是「無我」的。在這種狀態下，他根本不會考慮這件事對自己會帶來什麼樣的得失，得到什麼樣的結果（這個問題不是不需要考慮，而是應在事前和事後考慮）。正如很多運動員常說的那句話：「享受比賽」。「享受比賽」就是一種專註。

投入到「賽場」的環境裡面，投入到每一個具體的挑戰本身，才能做到專註。如果反過來，你做事的時候，都要計算成敗得失，要去想投入了多少時間成本，花了多少錢，會不會被人嘲笑這種問題，那麼完了，你便不可能讓自己「沉」下去。「無我」是「專註」的不二法門。

再有，一個專註的人永遠做著他「此刻能做的最好的事」。此刻最好的事未必是未來回頭來看比較好的事，甚至可能是不堪的事，但是它只要是你現在「能做」的事裡面做好的，那麼你就可以毅然決然地去做它，這總比在兩個選擇前反覆遲疑猶豫不肯邁出一步要好，也總比總是好高騖遠而不肯腳踏實地一點點地往前拱要好。

舉個例子，如果你現在做著一份很不滿意的工作，出路無非是兩個，一是跳槽，二是繼續好好乾活再謀轉機。那麼這時候如果你有能力去跳這個槽，能找到更好一點的工作，那麼當然可以去跳。但如果當前你還不具備跳槽的資本，那麼剩下的選項就是繼續好好乾活，不斷提升自己，這便是你「此刻能做的最好的事」，你便要專註地把手頭的工作做好，而其他什麼自怨自艾乃至生不逢時、懷才不遇、嫉賢妒能的心態都是沒有必要且可能有害的。

最後，專註的能力一定是跟「無聊」說再見的。專註是一種「帶有潔癖的進取」。而精神世界中的「無聊」就像物質世界中的「白色污染」一樣，是難以降解又無處不在的垃圾。「無聊」自帶有一種消解的力量，它引誘人們放棄抵抗，放棄治療；它又有很強的繁殖力和傳染力，永遠不缺不壞好意的炮製者和傻里吧幾的同聲附和者。

不可否認，無聊也有無聊的藝術，也有無聊的真知，但由於分布實在太稀疏，所以只能絕大多時候將其拒之門外。說得簡單點，拒絕無聊就是保持一種信息的品味，而保護自甘墮落的脆弱人性免於過於頻繁的考驗。

以上四條，便是我自己在很多教訓和經驗後得到的一點專註的心得吧。