做無為之事以遣有涯之生，陳道明活成了中國最帥的大叔

在一個幾乎是無路可走的時代，人倘還能因為無用的技藝而進入審美的愉悅和精神的愉悅層面，則精神未嘗荒蕪，而心靈也未嘗墮落。

——國館君按

陳道明寫在六十歲前夕的話，讀來令人讚歎。

這位熒屏中揮斥方遒、指點尖山的康熙扮演者，生活的姿態也同樣令人敬佩。

對他來說，錢肯定是不缺的了，他卻偏偏不沾煙、酒、牌，不愛應酬，不上酒吧、不去歌舞廳，還很少吃飯局，去了也不超過半個小時。

要是換做其他人，有錢了，還不花天酒地、紙醉金迷。

工作之外，陳道明卻偏偏喜歡幹些看上去沒啥用的事情：看書、練字、下棋，為女兒做衣服，為妻子裁皮包。

按他自己的說法是：這些或許都是「奇技淫巧以悅婦孺」的事兒，遠不如一場飯局來得更有用，但人活著，需要給自己的心靈安一個家，讓自己保持自我、本我、真我。無用方得從容，潔凈如初的心靈及豐富多彩的精神世界才能成就百毒不侵的自己，心沒病，身體自然安康。

好一句「無用方得從容」，深諳人生樂趣。

有人說，那不過是有錢人的消遣罷了。

何妨讀一讀阿城的《棋王》，那是一個有趣的故事：

王一生奢棋如命，因此大家特意送他一個外號，號稱「棋獃子」，「吃」和「棋」是他一生中不多的追求，「吃」只為求飽，是最低的生存需求和生活標準，「棋」卻為解憂。

上山下鄉的時代，苦是自不待言，大家都餓得面黃肌瘦，還遭受精神世界的空洞與折磨。

唯獨王一生是一個例外，即便是走投無路的年代，也能活出精彩與境界。

他喜歡到處找人下棋，本地的高手打遍了，就到外地去找。飯雖然吃越吃越差、棋卻是越下越精。

而最後那一場下盲棋的較量，更是驚心動魄、酣暢淋漓，即便是身在其外的人，也和王一生一樣，沉醉其中，忘記了時間的流轉。

人們往往以為，琴棋書畫，這些高大上的東西，不過是有錢人藉以打發時間的消遣罷了，我等普通民眾，連房都還買不起，有何資格消遣自娛。

王一生的經歷卻給了我們另一個解釋：

在一個幾乎是無路可走的時代，人倘還能因為無用的技藝而進入審美的愉悅和精神的愉悅層面，則精神未嘗荒蕪，而心靈也未嘗墮落。

難怪有人說，《棋王》深諳中國文化的智慧與境界。

那些看似無用的審美情趣，往往能讓人獲得一種精神層面的滿足與升華，從而實現自我的認可與價值。

審美才是中國文化的自我救贖之路，而不是宗教。

而審美的東西往往是被人看作是最無用的東西。

王一升的境界與王冕的心境頗為相同。

王冕是元代著名畫家，少年家貧，放牛的時候跑去學堂蹭課，自學成才，畫得一手好梅花，名聲在外。

王冕也曾考過幾次科舉，都是鎩羽而歸，遂將舉業文章付之一炬。

穿木屐、騎黃牛、讀《漢書》、賣畫養母，也是自得其樂。

等名聲大了，就有人登門請他做官，他也懶得去，做了輛牛車，載著老母，遊歷天下去了。

生活不順、功業未遂、前途不明、財路未明，這往往生活的常態，人生總能遇到其中一二，有人麻木，有人痛苦、有人掙扎、有人奮鬥。

但也有人不改初心，不管是繼續奮鬥上進、還是甘於抱朴守靜，都能把生活過得有滋有味。

這樣的智慧源於顏回、莊子一脈。

而藉以實現他們審美升華的東西，正是那些看似無用的「奇技淫巧」。

顏回、莊子的境界，不是每個人都能達到。

但每個人都可以做點的無用的事情。

莫說沒有時間，若論繁忙，估計也沒多少人比陳道明忙。

閑暇之餘，看本書、讀首詩、喝杯茶，也是一種享受。

不為有用、不為裝逼、不為炫耀、也不為提高什麼生活品味或是精神境界。

只為讓自己的生活過得有趣、有味。

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