她與阿彌陀佛，菩薩同為三聖殿三聖，卻很少有人知道

在我國的中土地界，修建有很多的寺廟，其中有些寺廟的正殿中一般都會有所謂的三聖殿，何為三聖？阿彌陀佛，觀音以及大勢至菩薩。前面兩位大神，都是我們耳熟能詳的，可是這最後一位菩薩又是何方神聖呢？他何德何能竟與另外兩外大神同階呢？相信不只是我，很多人都對這尊菩薩都比較陌生，其實我們都看過不少由神話小說改編成的影視劇作品，可那裡面也沒有關於他的記載啊。不過大家也不必著急，經過搜集資料，我發現，其實我們對他感到陌生不是因為我們不重視他，事實上我們忽略他的存在，是情有可原的。

根據佛教的經書記載，在刪提嵐大世界中有位無諍念王，他的大兒子名叫不眴，二兒子名叫尼摩，經過辛苦的修鍊，最後這父子山人一起得道成佛，其中無諍念王就是阿彌陀佛，而他的大兒子就成為了觀音，其二子就是後來的大勢至菩薩。至此我們能夠了解到，原來這三聖之間其實是有血緣關係的，他們是至親的父子三人。但是為什麼出身相同的他們，在中原所受到的供奉卻不盡相同，二子的影響力遠不如自己的父親和大哥，除卻三聖一起供奉之外，他很少能夠單獨接受香火，究竟是什麼原因，造成了這一點呢？

第一個原因，那就是既然同為兄弟，觀音和大勢至幾乎沒有任何區別，根據佛經記載，除卻兩人長相不同之外，其他方面無論是身體散發的光芒，身上的配飾，法相的模樣全都是完全一樣，據佛經說，他們都散發著純金色的光芒，手裡持著白色的浮沉和一朵象徵神聖的蓮花，只是二弟要比大哥的個頭小一些罷了。他們真正意義上的區別，就只有兩個地方。

第一個地方，就是他們各自頭上的寶冠，大勢至的標誌是定瓶，而觀音的則是小化佛，不過因為兩尊佛都極為高大，他們的寶冠也非常的宏偉，上面的裝飾反倒不容易被清楚的區分開來，而且一般人也看不清他們寶冠上的裝飾，不知道寶冠究竟是什麼模樣的，因此很容易混錯。

第二個地方是他們本身就是阿彌陀佛的兩個隨身侍從，其中觀音拿的是金蓮台，而他的弟弟則是雙手合十，這樣的區別雖然明顯，但還是有些不懂規矩的，對此並不重視，他們只看佛像的容貌，對其雙手的擺放規律毫不知情，就算是察覺到了異常的地方，也不知道這是區分他們的標誌。

綜合上面兩點，很多百姓就自然而然的將他們兩個當成了一尊菩薩，也就是觀音，既然能拜一尊，為什麼要兩尊都拜呢？正是因為這個原因，所以大勢至幾乎沒有受到多少香火，他的存在可以說就是觀音的陪襯。關於這些大佛，民間有各種各樣的顯聖傳說，其中關於大勢至的記載也能夠讓人明白為什麼他不受待見。他每次現身的時候，都會造成極為震撼的動靜，像是觀音只坐片葉子就能夠飛過來普度眾生，非常的有仙氣，而大勢至呢？他更喜歡腳踏實地的走過來，或許看起來非常有誠意，但是這乃是一位大佛啊，他一腳踩下去，都像是要將這大地踩裂一般，就算他坐下的時候，也會震得大地劇烈抖動起來，而且震動會迅速的擴展到整片大地，發生毀天滅地的大地震，就算沒有直接死在地震中，大概也有很多人會被他這般氣勢活活嚇死。這樣誰還敢求他顯靈，這樣一尊神砥，簡直比魔王還要恐怖，誰若是敢拜他，那就等同於請了一尊邪神出世。

還有一點也至關重要，那就是他畢竟資歷太淺，在人間待得時間不長，沒能夠跟人民群眾打成一片，他在凡間的時候，只做過無諍念王和轉輪王的二兒子，佛經中是這麼記載的，不過很有可能這兩王，就是同一個人。這麼說的話，他其實就只在人間待了兩世而已，與那些動輒轉世十幾回的大佛和菩薩來說，他的道行還是太淺，根本毫無閱歷可言，甚至可以毫不誇張的說他比那些未在人間生活過的佛強不了多少。

正是因此，他在凡間留下的傳說很少，因為缺乏與凡人的溝通交往，因此想記也記不住他，自然香火不會旺盛。這其中最為關鍵的一點就是，他並未在中原留下應驗成功的傳說故事，沒有號召力。受人香火的前提就是一定要靈驗，如果不靈的話，信徒就會心寒，自然就不會有供養獻祭。

文|江山