國館丨做無為之事以遣有涯之生,陳道明活成了中國最帥的大叔
在一個幾乎是無路可走的時代,人倘還能因為無用的技藝而進入審美的愉悅和精神的愉悅層面,則精神未嘗荒蕪,而心靈也未嘗墮落。 ——國館君按 陳道明寫在六十歲前夕的話,讀來令人讚歎。
這位熒屏中揮斥方遒、指點尖山的康熙扮演者,生活的姿態也同樣令人敬佩。
對他來說,錢肯定是不缺的了,他卻偏偏不沾煙、酒、牌,不愛應酬,不上酒吧、不去歌舞廳,還很少吃飯局,去了也不超過半個小時。
要是換做其他人,有錢了,還不花天酒地、紙醉金迷。
工作之外,陳道明卻偏偏喜歡幹些看上去沒啥用的事情:看書、練字、下棋,為女兒做衣服,為妻子裁皮包。
按他自己的說法是:這些或許都是「奇技淫巧以悅婦孺」的事兒,遠不如一場飯局來得更有用,但人活著,需要給自己的心靈安一個家,讓自己保持自我、本我、真我。無用方得從容,潔凈如初的心靈及豐富多彩的精神世界才能成就百毒不侵的自己,心沒病,身體自然安康。
好一句「無用方得從容」,深諳人生樂趣。
有人說,那不過是有錢人的消遣罷了。
何妨讀一讀阿城的《棋王》,那是一個有趣的故事:
王一生奢棋如命,因此大家特意送他一個外號,號稱「棋獃子」,「吃」和「棋」是他一生中不多的追求,「吃」只為求飽,是最低的生存需求和生活標準,「棋」卻為解憂。
上山下鄉的時代,苦是自不待言,大家都餓得面黃肌瘦,還遭受精神世界的空洞與折磨。
唯獨王一生是一個例外,即便是走投無路的年代,也能活出精彩與境界。
他喜歡到處找人下棋,本地的高手打遍了,就到外地去找。飯雖然吃越吃越差、棋卻是越下越精。
而最後那一場下盲棋的較量,更是驚心動魄、酣暢淋漓,即便是身在其外的人,也和王一生一樣,沉醉其中,忘記了時間的流轉。
人們往往以為,琴棋書畫,這些高大上的東西,不過是有錢人藉以打發時間的消遣罷了,我等普通民眾,連房都還買不起,有何資格消遣自娛。
王一生的經歷卻給了我們另一個解釋:
在一個幾乎是無路可走的時代,人倘還能因為無用的技藝而進入審美的愉悅和精神的愉悅層面,則精神未嘗荒蕪,而心靈也未嘗墮落。
難怪有人說,《棋王》深諳中國文化的智慧與境界。
那些看似無用的審美情趣,往往能讓人獲得一種精神層面的滿足與升華,從而實現自我的認可與價值。
審美才是中國文化的自我救贖之路,而不是宗教。
而審美的東西往往是被人看作是最無用的東西。
王一升的境界與王冕的心境頗為相同。
王冕是元代著名畫家,少年家貧,放牛的時候跑去學堂蹭課,自學成才,畫得一手好梅花,名聲在外。
王冕也曾考過幾次科舉,都是鎩羽而歸,遂將舉業文章付之一炬。
穿木屐、騎黃牛、讀《漢書》、賣畫養母,也是自得其樂。
等名聲大了,就有人登門請他做官,他也懶得去,做了輛牛車,載著老母,遊歷天下去了。
生活不順、功業未遂、前途不明、財路未明,這往往生活的常態,人生總能遇到其中一二,有人麻木,有人痛苦、有人掙扎、有人奮鬥。
但也有人不改初心,不管是繼續奮鬥上進、還是甘於抱朴守靜,都能把生活過得有滋有味。
這樣的智慧源於顏回、莊子一脈。
而藉以實現他們審美升華的東西,正是那些看似無用的「奇技淫巧」。
顏回、莊子的境界,不是每個人都能達到。
但每個人都可以做點的無用的事情。
莫說沒有時間,若論繁忙,估計也沒多少人比陳道明忙。
閑暇之餘,看本書、讀首詩、喝杯茶,也是一種享受。
不為有用、不為裝逼、不為炫耀、也不為提高什麼生活品味或是精神境界。
只為讓自己的生活過得有趣、有味。
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