饕餮會是蚩尤形象嗎？

本文作者 倪方六

張藝謀歷時5年打造的《長城》將於今天（2016.12.15.）晚7時整上映。我已多年未進過影院了，吸引我注意的倒不是因為這是部中美合拍的大片，也非張藝謀本人的魅力，而是片中神獸——「饕餮」。

我這個怪傢伙有興趣，張藝謀會把它拍成什麼樣？從已曝光的爪子和獨眼（見下圖）來看，應該有點意思。

圖：電影《長城》中饕餮的形象

對於饕餮的形象，《山海經》中有具體描述：「又北三五十里，曰鉤吾之山，其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒。」這句話的大概意思是，鉤吾山上盛產玉石，山下有蘊藏豐富的銅礦。山中有一種獸，身似羊，卻長著人一樣的面孔。眼睛長在腋下，牙似虎牙，但爪又似人手，發出的聲音像嬰兒聲。

明朝人蔣應鎬曾據《山海經》這段記述，畫出了一個「饕餮」怪異形象(見下圖），後來清朝畫家筆下的饕餮就更多了。

圖：明蔣應鎬繪「饕餮（狍鴞）」形象，人面羊身。

饕餮到底是什麼？古今爭議都很多，大家可能都弄錯了。從先秦史料來，其非「獸」，而是「人」——當然不是好人，是「凶人」

如《左傳》中便稱是人，書中的《·文公十八年》一章中記載有「四凶」，他們分別是：帝鴻氏之子渾敦、少嗥氏之子窮奇、顓頊氏之子禱杌和縉雲氏之子饕餮。

另有一種觀點認為，饕餮是目前仍生活在中國西南地區的一些少數民族的祖先，《神異經》中即稱之為「苗民」。

在《尚書·舜典》中有一段記載，與這個說法有關聯，但饕餮不再是縉雲氏之子，而是與舜作對、非議舜政權的氏族「三苗」國的首領。

圖：清朝時苗民形象

《尚書》中也記載有一個版本的「四凶」，即共工、讙兜、三苗、鯀四個官員和氏族首領，因為與舜政權作對而遭到懲處，被罰配去邊遠之地，即所謂：「流共工於幽州，放讙兜於崇山，竄三苗於三危，殛鯀於羽山。」

把這四名罪人處置後，舜政權穩定了，「天下咸服。」這是中國遠古時一次重大的政治事件，事發舜接受堯禪，劃定天下十二州時期。那麼，這起歷史事件和饕餮有什麼關係？

原來，《尚書》中所謂「四凶」，與《左傳》中所說的「四凶」實是同人。《史記正義》考證：「讙兜，渾沌也；共工，窮奇也；鯀，檮杌也；三苗，饕餮也。」而舜「流四凶」的目的，是「以御魑魅」。何謂魑魅？與饕餮一樣，是害人的鬼怪。

行文至此，似乎清楚了——饕餮就是三苗國（氏族）首領。但是，做學問很嚴謹的古代學者並未罷休，就此進一步考證，認為「竄三苗於三危」背後有隱秘歷史。

從史料來看，古人的懷疑是有道理的。南宋羅泌《路史·蚩尤傳》稱，「蚩尤姜姓，亦為炎帝之苗裔。」而《左傳》所提到的「縉雲氏」也是炎帝之苗裔。南北時南朝史學家裴駰撰《史記集解》引註：「縉雲氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當黃帝時在縉雲之官也。」

圖：炎帝（清人繪）

這就產生了一個古人早就提出的疑問：饕餮會是蚩尤嗎？要說清這個問題，得了解一下蚩尤與炎黃二帝的恩怨。

傳蚩尤是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領。據《史記·五帝本紀》，黃帝在阪泉之戰中戰勝炎帝後，蚩尤作亂，黃帝又在涿鹿之戰中擊敗蚩尤：「蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。」

那麼，黃帝怎麼殺掉蚩尤的？據說是斬下他的頭顱，令其身首異處。

圖：蚩尤形象（畫像石）

詭異的是，蚩尤被斬下的頭顱竟然擁有某種巨大能量，能吃人。後來，人們將「蚩尤頭」的形象刻划到器物上，以強調一種神秘能量，突出器物的威嚴和神聖，遂漸形成了商周時流行的獸面紋，即後來所說的饕餮紋。

這種說法目前並找不出直接證據。但在商周青銅器上，饕餮紋確實是流行的紋飾，青銅時代這種選擇僅僅是一種巧合嗎？

圖：商代青銅器上的「饕餮紋」

饕餮紋在商周時期重要的、宗教色彩很濃的器物上流行，原因並不單一，不能排除饕餮紋是「蚩尤頭」的可能性。如果這種推測沒錯的話，那饕餮（蚩尤）也與炎黃二帝一樣，曾在華夏文明中發揮過重要影響——換句話說，饕餮也曾影響過華夏文明的進程，值得尊敬！

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