「臨碑帖」是書法人的必修課，送你臨帖四法

學習書法，沒有捷徑，唯有勤臨不輟，方得其法。「臨碑帖」是學習書法的必經之路，也是書法人終生的必修課。

那麼，如何才能行之有效的進行臨碑臨帖呢？古人和今人對此都有很多闡述，有共通，也有差異，我們要結合自身情況來選擇方法，現分享四則臨碑貼步驟和方法，希望會對您有所幫助：

一、選臨和通臨相結合

選臨就是對某一名家的碑帖，選准後要選擇部分字重點臨習，掌握其運筆、結構之後，再去通臨碑帖全文。也就是我們通常所說的重點完備，示範帶頭。而通臨則也是必須的，不可偏廢，通臨是為了全面理解和掌握書家的風格，字與字，行與行之間以及通篇之間的內在聯繫與區別，進而達到全面了解書家的運筆、結構和書風，使自己所臨碑帖盡量接近書家，而形成體的概念。

二、臨帖與讀帖相結合

臨帖與讀帖相結合就是手和心結合的過程，一般悟性較高的人練字，通常是大部分時間臨帖，小部分時間讀帖。當我們每個練書法的人下定決心之後，要把重點放在臨帖上，要有堅韌不拔的毅力，天天臨帖，不可間斷。很多人給自己制定了練習計劃，每天必須臨帖一定數量的字。毛澤東同志在青少年時期有這樣一個信條：「貴有恆何必三更睡五更起，最無益只怕一日曝十日寒。」對我們書法人是最好的至理名言。小部分時間讀帖，就是說當我們時間很短，不便動筆寫字臨帖，就拿起帖來從前至後閱讀，這個讀不是讀文章，而是記字的形狀、結構、主次、筆劃搭配等。也要有個計劃，每天記幾個字，數量不限，久而久之，把帖上的字就記在心中了，這樣就做到了心中有字，意在筆先，為將來意臨碑帖和實現心手雙暢打下基礎。

三、臨碑和臨帖相結合

碑和帖是有很大區別的。碑是古人留在石碑上而後拓下來的墨跡，是古人的真跡。帖是後人臨出來的墨跡，是臨本。石碑是正宗，帖是補充和參考，二者不可能完全一樣。所以，正確的方法是先寫古人碑，以古人碑為主，後以帖作參考學習。如果一個人在學習書法中，過早過多地學習後人的臨帖，就會走偏，影響學習書法的質量，嚴重者還會半途而廢，前功盡棄，所以，必須慎重處理二者之間的關係。

四、對臨與背臨相結合

又可以叫對臨與意臨相結合。這是臨碑習帖的最後一個環節，也是臨習碑帖的高級階段。許多古今大家對某一碑帖臨習能達到成百上千次，這時基本上掌握了碑帖的全貌，幾乎到了背臨的程度。如果對臨一遍，再背臨或意臨一遍，然後對照檢查兩者的效果，差別較大，說明臨功還不到火候，還需繼續努力，如相差無幾，說明臨習功夫已達到相當高度，這時就具備獨立製作作品的能力了。

文徵明83歲書《梅花詩》欣賞，字特大，特清晰。

文徵明83歲書《梅花詩》

釋文：

北風萬木正蒼蒼，獨佔新春第一芳。調鼎自期終有實，論花天下更無香。

月嫁遠域無非素，玉女精神不尚妝。洛岸苦寒相見晚，曉來魂夢到江鄉。

小樹梅花徹夜開，侵晨雪片趁花回。即非雪片催梅花，卻是梅花喚雪來。

琪樹橫枝吹腦子，玉妃乘月上瑤台。世間出雀梅梢雪，便是冰雪也帶埃。

閱盡千葩百卉春，此花風味獨清真。江邊曉雪愁欲語，馬上夕陽香趁人。

熨眼紅苞初報信，回頭青子又生仁。羈游偏覺年華速，徙倚闌干一愴神。

右詠梅花三首，因見祿之作圖遂書其後。

時壬子冬十一月望 徵明

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