西遊如來佛憑啥戰勝燃燈彌勒坐穩佛派頭把交椅？

本文由葉之秋讀書特邀作者李連光原創首發

西遊記里如來佛是如何成為佛派當家人的？情節曲折，因素隱秘

有的人說:「如來佛不是佛祖嗎？佛祖不就是當家人？」非也。《西遊記》中有三個佛祖:燃燈佛祖，如來佛祖，東來佛祖（彌勒佛）。為什麼是如來佛當了家？這裡面有很多事情。我們從原著里的蛛絲馬跡去尋找答案。

一，佛派的地盤很小，老的領導要負責。

誰是老領導呢？是燃燈。燃燈的全稱是燃燈上古佛，他的名稱揭示了他的老領導地位。這個老領導對佛派的發展態度消極，這也許是受老師太上老君的影響，實行「無為而治」（或者老君就是指示他這麼做？），在他的領導下佛派發展緩慢，地盤很小。

相反，如來佛和彌勒佛卻是態度積極。證據呢？就是「治世」。孫悟空稱如來佛是「治世之尊」，彌勒佛稱自己是「治世之尊」，可見二位與燃燈明顯不同，都是態度積極的佛派發展者。在發展問題上，如來佛和彌勒佛是同盟。

一個不積極發展的領導者是不行的，是難以得到佛派全體擁護的，是要下台的。

二，主義很重要。

主義就是目標，就是行動準則。如來佛和彌勒佛各推行了什麼主義呢？

彌勒佛推行的是強力壓制主義。證據呢？他的口頭禪「認得我嗎？」暴露了他的路線。彌勒佛對孫悟空這樣的同事、黃眉這樣的手下均是這樣的態度和手段，而且還是用一派壓制另一派這樣容易導致分裂的手法（聯想起蔣介石的治國手段了嗎？），這能得到內部的擁護嗎？顯然不行。

如來佛呢？他推行「懲惡揚善」主義。他傳經原因是「南贍部洲」多貪多殺，需要懲惡，後來我們也看到，取經行動進行了大量的「懲惡」，除妖驅魔，改善了凡人的生存環境。揚善在於提拔法力不高但是大善人的信徒，比如唐僧，還有很多善人被任命為菩薩、羅漢。

有人說，這是發生在如來佛當家之後吧？我們說，一個人的思想、主義是很難變的，當政之後的行為基本反映了當政之前時的思想。

「懲惡揚善」這樣的主義能夠獲得大量信徒的擁護。能使佛派加快發展、良性發展。

在主義這個問題上，如來佛和彌勒佛又有分歧。三，發展的手段也很重要。

原著里，取經隊伍所到之處，凡人經常給予他們菩薩、羅漢的稱謂，說明燃燈之前的揚善應該是做得比較好的。問題在於懲惡不夠。為什麼呢？因為提拔的善人太多了，德高者眾，大能者少。

怎麼辦呢？必須培養選拔有能力的。但是新的問題又來了:手下太強，如何保證主義指揮槍而不是槍指揮主義？

誰能做到呢？如來佛。

四，金緊禁三箍是如來佛的發家之寶

好，最重要的手段來了，那就是如來佛創造了「金緊禁」三箍。這個法寶是如來佛取勝彌勒佛，並且得到全佛派擁護的決定性因素。

遇到強魔強妖，怎麼辦？用箍啊！如來佛說:「管教他歸我門來」。不僅要制服強大的妖怪，還要加入佛派！還得聽我的主義指導，為我所用！三種箍這個法寶，正是如來不斷壯大自己的絕密武器，可以想像，如來佛在當家之前，已經收服不少強大的妖魔，勢力很大了。

五，如來佛和彌勒佛誰厲害？

一般來說，傾向於使用強勢壓制手段的人就是厲害的一方，發揮比較優勢嘛！所以，彌勒佛的法力應該高於如來佛。

所以，事實可能是這樣:太上老君化胡為佛，創立佛派，弟子燃燈古佛為當家人;但是燃燈無為而治，只用善來教化世人，佛派發展緩慢;如來佛和彌勒佛兩個發展者結盟，讓保守者燃燈退出領導崗位;在如來佛和彌勒佛的領導崗位競爭比賽中，彌勒佛雖然法力稍強，但是如來佛依靠正確的主義、依靠掌握對佛派發展有利的法寶（三種箍）、依靠強大的手下（用箍收服的），戰勝了彌勒佛，成為佛派的當家人。