我們學佛的目標不是出家 而是出世

學佛的目標是什麼（資料圖）

文：如孝法師

既然我們要追求智慧，那就不能被形式所局限。我們道場這麼多年來有兩個願，第一個願叫「以法相見」，第二個願就是「不結人緣，不結財緣，只結法緣」。

為什麼要發這樣的願呢？這不是冷漠，而是因為在這個願的基礎上，一個初學佛的人，已經知道佛法的規則在哪裡了，已經能夠摸到方向了。

佛法是什麼？就是自我靈魂的提升，要提升一定會遇到各種障礙。如何提升自己的靈魂呢？我們就要自己革自己的命。

這不能勉強，佛法中叫作自覺，如果我們不能夠自己覺悟，只是追求一種形式上的禪意生活，只是追求一種情感上的鏈接，最後所有人都會很不自在。如果我們在這個家庭裡面都得不到溫暖，一個萍水相逢的人怎麼能夠給我們溫暖和依靠呢？

這樣做雖然也不算過錯，也沒有問題，佛陀是可以滿足你的。但是我們也得知道，我們所遇見的佛陀是自己心中的佛陀，並不是真實的佛陀，等於說我們自己創造了一個佛陀。就好像自娛自樂一樣，這就不是智慧了，只是一種情感上的信仰。

這種情感上的信仰能夠伴隨我們多久呢？也許它可以伴隨我們幾年，可是在這幾年的生活當中，我們要儘快實現自我的升級，要能轉開身，從信仰的層面進入實修的層面。實修對我們來說是一次很深刻的革命。

法在哪裡？法在心裡，我們需要每天不斷給心洗個澡。我們學佛的目標是出世而不是出家，是把佛法真正用於生活當中，這才是我們追求佛法的真實目標。

如果我們只是為了追求簡單的安樂，不需要這麼累贅，不需要佛法，做些善事、打打太極、溫習一下傳統文化，就可以讓我們的內心有所依靠了，不需要佛法這麼高的配置，就算有高配置也沒用。

我們都是成年人，面對自己的煩惱的時候，會感到孤苦無依，所以我們都在尋找信仰，這是一種被動的尋找。我們遇到的問題、遇到的困難有多大，我們看到的前面的路就有多遠，帶著這種想法是走不遠的。

為什麼我讓大家念《普賢行願品》？因為它是諸佛菩薩真實的生命境界，不是我們的當下，而是我們無量的未來，最究竟的未來。