魯智深的師傅是誰，智真長老疑為岳飛師傅周侗

魯智深的師傅是智真長老，因魯智深的性格特點而鬧出事故來便去五台山出家，收留他的真是這智真長老。在《水滸傳》電視劇里，智真長老有透露自己姓周，所以魯智深的師傅疑為歷史上的周侗，周侗還是岳飛的師傅。

魯智深的師傅：智真長老(疑為周侗)

一、魯智深與智真長老

智真長老是《水滸傳》的人物，五台山文殊院長老。為了能讓魯達有一個安身避難的處所，趙員外推薦魯達到五台山文殊院出家為僧。文殊院其他眾僧見魯達形容醜惡，相貌凶頑，不似個出家人的模樣，紛紛建議智真長老不可收留此人，因為此人很花心，凡心未盡，恐久後累及山門，哪曉得智真長老卻力排眾議，堅持剃度了魯達，並賜名「智深」，智深出家後噁心未改，一直被稱為花心和尚，花心和尚魯智深怎麼死的，是被師傅逐出師門還是因自身疾病而死？。

魯智深第一次醉酒大鬧了一場，智真長老把他叫去，只是進行了一次戒勉性談話，後來還留他吃了早飯，送給他一件細布直裰、一雙僧鞋。不但不受懲罰，反而受到了獎賞。怪不得眾僧背後議論智真：好個沒分曉的長老。幾個月後，魯智深故態復萌，再次喝得大醉，把半山亭子、山門金剛全部打壞了，大家去告訴長老，長老說的是：「打壞了金剛，請他的施主趙員外自來塑新的;倒了亭子，也要他修蓋。這個且由他。」最後魯智深一共打傷了幾十個人，打得眾僧卷堂大散，長老才出來喝止了他。長老領他到方丈歇了一夜，才決定打發魯智深去別的地方安身，臨別又送了他僧衣僧鞋，還有十兩白銀。動身前，智真長老贈魯智深四句偈子：「遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止。」要是說道魯智深怎麼死的也與智真長老送給他的四句箴言有關係。

在《水滸傳》第九十回"五台山宋江參禪 雙林鎮燕青遇故"中寫道，五台山的智真長老，原來是故宋時一個當世的活佛，知得過去未來之事。數載之前，已知魯智深是個了身達命之人，只是俗緣未盡，要還殺生之債，因此教他來塵世中走這一遭。本人宿根，還有道心，今日起這個念頭，要來參禪投禮本師。宋公明亦是素有善心，因此要同魯智深來參智真長老。臨別時，長老喚過智深贈與四句偈：「逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。」

二、魯智深的師傅周侗

周侗是岳飛的師父，歷史上確有其人，是北宋末年武術家。《說岳全傳》中，周侗是岳飛的師父，也是義父，還提到自己是盧俊義與林沖的師父。除此之外，在民間傳說與評書中，也提到他是史文恭與武松的師父。

周侗(約1040年—1119年)，陝西華州潼關人，人稱「陝西大俠鐵臂膀周侗」，相傳為三國姜維的傳人。

周侗少年習武，後拜少林派武師譚正芳為師，得少林武術真傳。成年後得到包拯賞識，進入軍中為官，後擔任京師御拳館教師。御拳館有天地人三席，周侗為「天」字教師，地位最尊。周侗和朝中名將宗澤交好，他的師弟，後來梁山好漢病尉遲孫立就是得周侗引薦給宗澤，擔任了登州兵馬都監。他還有一個師弟，就是祝家莊的武術教師欒廷玉，後來孫立就是利用了這層關係打入祝家莊內部。 因為在朝政上主張抗遼抗金，周侗政治上不得意，因此專心武學，確立了官派正規武術的若干套路，如五步十三槍戳腳，發展自少林的翻子拳，以及周侗棍等。『

他悉心傳授武功，在御拳館期間正式收徒二人，一個是玉麒麟盧俊義，一個是豹子頭林沖。盧俊義廣有田產，不作官，林沖則擔任八十萬禁軍教頭。

另有一徒名史文恭，弓馬嫻熟，武功蓋世，因品行不端被逐出師門。後在水凌州曾頭市曾長者家任教師爺。他用弓箭射死晁蓋，後被盧俊義活捉。

周侗還有一個徒弟，就是武松。武松打虎後，縣令孫國卿為了巴結權貴，派武松送虎骨膏到京師給高官，武松滯留京師，結識周侗。周認為武松力大，但是拳術上缺少修為，因此加以指點，可惜二人交往時間太短，僅兩個月武松就拜別周侗回鄉，此後再未相見。但是他跟隨周侗入御拳館遊歷，大長見識，因此西門慶在獅子樓擺出金貓捕鼠的兇險步子，武松雖然不知破法，卻識得厲害。同時，周侗傳授武松的鴛鴦腿，也是武松的殺手鐧。這一手奇特的武功被武松傳授給了好友金眼彪施恩，也成了施恩的看家功夫。

魯智深有兩位師傅，一個是林沖，林沖教過魯智深功夫。而另一個就是周侗。周侗傳授魯智深一套禪杖杖法，後來在步軍數第一。

周侗年老後辭官，在劉光世幕府做過一段幕賓。劉光世軍駐河南，因此周侗得以在湯陰縣收岳飛為徒。岳飛受周侗翻子拳真傳，並加以發展，開創鷹爪翻子門。