品牌工作室巡禮「非極致 不將就」平洲設雕印象傳

道不可道，幸有德昭之，方得管窺一鱗半爪；人之為人，蓋情發乎心，於是一念千絲萬縷。玉亦如是，掩為山石則終為山石，千琢萬磨，一器乃成。

器成而觀之，一面兩相。獸相者，謂之人慾無窮，陸離光怪；戲子相者，謂之人生如戲，道貌岸然。然真假善惡之上，終有眉上靈台，一僧淡然踱於兩相之間，俯仰無言，卻猶如如來洪鐘之聲：

一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

王勝利成立設雕印象傳玉雕工作室，唯以「非極致 不將就」之態度琢玉，方得玉作之人之始終，出品皆可圈點之。

易有繫辭曰：形而上者謂之道，形而下者謂之器。然器亦有大小，藝當分高低。

所謂大器，非言其形大。凡一小器而彰大道者，可謂其器小耶？雖百千年故，八寶俱壞，金剛菩提心不壞，無非善者德行，為後世之雪泥鴻爪耳。

山石有靈，涇渭分明，聚三彩於方寸；匠心無礙，落刀龍蛇，繪人心於纖毫。玉成之時，光華奪目，細細觀之，又憑空自嘆坐井觀天，雖言盡，或難解盡深意，但求了悟一心。

曾國藩給子孫後代留的遺囑第一條就是慎獨，方幡然醒悟，看來適時靜下心來看書識句，或是另有一番意境。

「一曰慎獨則心安。自修之道，莫難於養心；養心之難，又在慎獨。能慎獨，則內省不疚，可以對天地質鬼神。人無一內愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。」一一曾國藩

格物，意為探究事物的道理糾正人的行為，「格」在此有「窮究」之意。《禮記·大學》：「致知在格物，物格而後知至。」 格物致知，是中國古代儒家思想的一個重要概念，乃儒家專門研究「物之理」的學科，後失傳。格物為儒家認識論方法論的重要問題，三綱八目中「八目」之基石。

《大學》提出的「三綱領」（明明德、親民、止於至善）和「八條目」（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），強調修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養的一致性。（撰稿人：脈搏藝術網藝術之心聯盟成員、廣東平洲設雕印象傳玉雕工作室創始人王勝利）

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