這個人只說一句話，卻改變了關羽張飛一輩子的命運？

文：顏永章，公共管理碩士（白馬晉一原創團隊成員）

鄒靖這個人，在三國籍籍無名。雖只是一個破虜校尉，雜號校尉，卻是一個不簡單的校尉。特別是他一個不起眼建議，在門閥制度日益盛行的社會裡，給一些平民老百姓或草根英雄帶來希望。

建議是這樣的：可憑戰功入朝為官，治理百姓。

畢竟在古代，尤其在秦以前的奴隸社會裡，做官需要有一定的血統，即公之子為公，卿之子為卿，大夫之子為大夫。到了秦漢以後就有所不同了，當官不再是封建的世襲，也不是軍事掌權，更不是富人的權貴。到漢武帝時，選拔人才就形成選舉制度。

而這種選舉制度大致的可分為三種，即一是不定期的選舉制度。如老皇帝駕崩，新皇帝往往會下詔，要求各地選人才到朝廷；或是大災大難之年，為表統治者失職也會選拔人才來為朝廷問事、做事，這就是舉賢良；二是特殊的選舉，如出使西域，就需要有特殊專長，懂西域各民族的語言或風土人情，這類人多半是毛遂自薦或應召而薦；三是定期的選舉制度，即舉孝廉，每年每兩年每三年，根據各郡國人口多少，向朝廷推薦人才。後來由於地方官員營私舞弊又加上了考試，考試內容為經書，即諸生試家法，文吏課箋奏。這樣就徹底將平民老百姓給抹殺了，斷了貧苦大眾從政的念頭。畢竟經書只有官宦及富庶之家才有。而鄒靖這個久居邊塞的破虜校尉，其職責無非是領兵打敗前來侵犯的北方少數民族，帶兵保衛國家及治下人民；沒想到，鄒靖一個無意建議，卻給平民百姓提供一個進入官場從政的開端，間接給劉關張提供個施展才華的舞台。

一見劉備這個白丁竟能帶來五百餘人的鄉勇投軍，著實讓鄒靖刮目相看，一個鄉下青年竟在如此號召力，竟能在這麼短的時間內召集到這麼多人來投軍，真不簡單。而鄒靖這個校尉還是比較有信義，完全不像那種久居軍中的帶兵之人：又愛錢又貪功還怕死，是軍中異類。「鄒靖引見太守劉焉」。文中用「引見」而非「引薦」，引見在這是泛指引導相見或介紹。雖鄒靖的本意僅僅是把劉備帶給劉焉看看，並沒有向劉焉鄭重推薦的意思。畢竟鄒靖與劉備非親非故，也沒有一面之緣，兩人素眛平生。鄒靖才第一次與劉備見面，就引見劉備去見太守，真是非比常人，與眾不同。鄒靖能在等級森嚴的封建社會裡，尤其是在軍中這種官僚隊伍里，出身和資歷是任官時優先考慮的條件下將劉備這個白丁引見給自己的上級領導，實屬不易。鄒靖將白丁劉備引見給太守劉焉也算是在等級社會中邁出文明的一大步，給平頭老百姓一個上升和進步的機會。鄒靖為了類似劉備這種白丁的進步，甘做雲梯；為幫他人之忙，不計回報，甘為人梯，使劉關張開始走進更大的沙場策馬馳騁。

鄒靖一個久居邊塞的破虜校尉，卻是一個為了別人的成功，甘願犧牲自己切身利益的官場中人。就因鄒靖的超凡脫俗，不同於平常人，特別是官場中人，才能造就出劉關張三人帶領五百鄉勇打贏程遠志統兵五萬的前無古人後無來者的非凡戰績。如鄒靖像大多數官場中人，固守成規地遵守「上品無寒門，下品無世族」的森嚴門閥等級制度的話，就不會有平民百姓從政，更不會有機會讓劉備一步一步從一個平民變成一代梟雄，還一站到底成為權傾一方的霸主。

筆者按：信義，本意信用和道義。意指能遵守相互間的約定，誠實無欺，堅持到底，不輕易背叛與出賣。鄒靖一個中下級軍官在森嚴的門閥等級制度下，依然能信守自己做人的信義，把毫無關係的平頭老百姓引見給上司，為天下白丁提供一個進步的平台。

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