「辛亥三傑」之一一生重情義，娶妻娶德不娶色

與孫中山、黃興齊名的「辛亥三傑」之一宋教仁，出身書香之家，自幼接受傳統道德教育，情感觀念傳統保守。其忠貞專一的情感觀念在五光十色的現實社會中曾經歷過無數次的衝擊和考驗，留下許多耐人尋味的故事。

娶德不娶色

宋教仁是湖南桃源人，他的婚姻是父母包辦的娃娃親。妻子方快姐，出生當地平凡農家，沒有上過學堂，「貌取中姿」且年長宋教仁3歲多（當地習俗：女大三，抱金磚）。

1898年秋，16歲的宋教仁不僅長得帥氣英俊，且文武兼修，才華出眾，已是十里八鄉聞名遐邇的少年才子，岳父方蘭之越來越覺得女兒與宋教仁不般配，唯恐日後遭嫌棄，思之再三，派遣媒人到宋家退婚。宋父早逝，宋教仁陪母親一起接待了媒人。聽其道明退婚原由，宋教仁回道：「我家擇配，娶德不娶色，方家女子賢德善良，盡人皆知，何言退婚？」方家父女得知，大喜過望，兩家遂定於當年冬天完婚。婚後夫妻恩愛，相敬如賓。1899年春，妻子拿出壓箱錢，助宋教仁進入漳江書院繼續學業。1900年兩人生下唯一的兒子宋振呂。宋教仁在外求學、革命，妻子在家操持家業，贍老哺幼。

1904年11月，宋教仁因與黃興組織華興會反清舉義失敗，遭到朝廷通緝，被迫流亡日本，夫妻離散，一別8年，相互思念。1906年中秋，宋教仁夜不能寐，賦詩一首，題為《思家》：「去國已三載，思家又一秋。親憂知白髮，閨怨定蓬頭。禹域腥膻滿，天涯道路悠。有家歸未得，期待滅匈奴。」對妻子的相思之情溢於言表。

坦然對紅顏

宋教仁到日本不久，因為日本友人西村年一的關係，結識了其待字閨中的女兒西村千代子。千代子對帥氣陽光、博學多才的宋教仁有相見恨晚之感，有事無事總借故與之相處。而對知書達理、善解人意的千代子，宋教仁也是「時時亦思慕」，視為紅顏知己，二人交往甚密。

有朋友責備宋教仁愛色，宋教仁很坦然地回應道：「見美色而愛之，此為心理上自然的本能，即據服部氏《心理學》說，言人之心理有知、情、意三者，見而辨其為美，知的作用也；辨其為美而愛之，情的作用也；此二者皆為生物的本能，即生之謂性之謂；若因愛之而急欲得之，而遂動念，而遂決志，此則屬於意的作用。而有善惡、是非、利害之別矣，故愛色而至於意（志念）的作用，則須審慎矣。」

宋教仁的這段「愛色辯」，意思是說：愛美之心，人皆有之，此為自然本能，無可厚非，但若人生邪念，意欲佔有，則另當別論。宋教仁心裡明白，在與異性的交往中必須審慎對待，不可越道德雷池半步。

心無邪念行不避諱，宋教仁從不隱諱與紅顏知己千代子的關係，在日記中數十次提到與千代子相見「甚為高興」「千代子言笑在若有情之間」「笑語甚歡」……當然，在交往中，宋教仁也曾有過複雜的心情，如他在1906年3月14日的日記中就有這樣一段記述：「晚7時，西村千代姊妹來訪余，實出意外，余大喜慰，坐良久，邀至聚豐園購茶點食之。食次，餘思余此種行動果屬如何，抑果無害道德乎？亦覺心中不安。既思余既另有見地，則亦何妨，遂亦置之；與千代姊妹笑語甚歡，但未及於狎褻也。」

就這樣，宋教仁與這位異國紅顏交往數年，坦然面對，始終止於道德約束的界限，即其所說的「知與情」的境界，而從未動過「意」的邪念。

經得起誘惑

1912年4月，宋教仁就任北京臨時政府農林總長，上任伊始，袁世凱便把留學歸國、才貌雙全的乾女兒阿蓮派到農林部任總長秘書，並指使馮姨太撮合其與宋教仁聯姻。宋教仁日記對此有過記載。

5月初的一天，宋教仁到總統府辦完公事正準備告辭時，馮姨太進來請其留步，待袁世凱借故離開後，十分關切地說：「聽說總長孤身一人在京，生活起居無人照料，您覺得阿蓮行嗎？」

「謝謝馮夫人美意，本人早已娶妻生子。」宋教仁回道。

「鄉野村姑，難登大雅。」馮姨太應對說。

「難道馮夫人要我做當代陳世美嗎？」宋教仁反問。

「總長誤會，是阿蓮慕總長才華，憐總長孤寂，甘願不記名分，伴隨左右。」馮姨太趕緊解釋。

「怎可一夫多妻。」宋教仁懇切地說。

「有何不可，總統不是已有幾個老婆？」馮姨太不以為然。

「大總統多妻是前清既成事實，現在已是民國，民國實行一夫一妻制，我不可知法違法。」宋教仁正色道。

就這樣，宋教仁斷然回絕了袁世凱夫婦的「好意」，始終保持著對妻子的忠貞專一。

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