這鄰國結婚新娘需帶上足夠的嫁妝 帶的少會被虐待甚至被夫家殺害

打開網路搜索「土豪嫁妝」，你會找到很多國內那些土豪嫁女時，給出的讓人咋舌的巨額嫁妝。

有現金可以用車來拉的

這新娘子身上足足套了70個金手鐲

這新娘子身上的金器，可以用來做防彈衣了

今天咱們就來聊聊，古今中外關於「嫁妝」的那些事兒。

嫁妝是女子出嫁時，娘家為新娘準備的結婚用品，如衣被、傢具及其他用品。各地、各民族的風俗習慣不同，其所準備的嫁妝也會不同。在古代嫁妝是女人的私人物品，又稱為「陪嫁」。

關於嫁妝在咱們中國，不管是古代還是現代，那都能直接影響女子嫁到夫家後的地位，嫁妝給的多，說明女子娘家家境好，有實力，夫家一呢能從中大概了解女子娘家的實力，不能得罪；二呢也能看出娘家對女子的重視程度，給的多說明足夠重視，給的少就說明沒那麼重視，然後娘家對女子是否重視，也能直接影響到夫家對媳婦的態度。

在隋唐時期，女子的家裡一般都要為女子準備足夠的嫁妝，嫁妝不夠嫁不到好人家，所以女子還在做女兒時，也會想著努力給自己多賺嫁妝，嫁妝可以有很多種東西，金銀財帛、糧食等，甚至還有土地。

然後女子的嫁妝是歸女子所有的，也就是說即便嫁到了夫家，嫁妝依然屬於女子，沒經過女子的同意，夫家是不能動這筆嫁妝的，如果媳婦軟弱，被夫家強行要走了嫁妝，女子可以去官府告夫家，夫家麻煩就大了。然後女子死後，嫁妝也只能歸她的子女所有，在當時女兒還是有一定繼承權的。如果女子沒有兒女，那麼她的嫁妝也得歸娘家人所有，除非女子同意將嫁妝給夫家。

而到了宋朝，嫁妝水漲船高，這是為什麼呢？這竟然是因科舉制的影響。

因為隨著宋朝社會經濟的發展，平民階級也有了更多的入學機會，相對於隋唐時的科舉制度，宋朝的科舉面向的群體更加的廣，也更具公平性，也就是說平民可以通過科舉成為士族，也就是社會的最高階層。可是呢你入士了不代表你能成為貴族，怎麼辦呢？那就可以聯姻啊，於是新貴階級希望通過嫁女給老貴族家族，從而提升自己的地位。因為「市場」在夫家一方，選擇權就更大，於是娘家要給的嫁妝自然更多。

一部分人的嫁妝上漲，必然會帶到整個「市場」價格的上揚，於是整個社會的嫁妝都在上漲。這樣子女兒就成了「賠錢貨」，再加上女性失去了繼承權，所以宋朝的女性地位開始急速的降低，到了明清時期，隨著高產農作物的傳入，生存條件得到改善，女性所需要承擔的勞作越來越少，再加上程朱理學成為了社會的主宰思想，女性地位更是極速降低，裹小腳等陋習越來越普及，女人幾乎完全成為了「附屬品」，這就造成了整個社會的重男輕女思想越來越嚴重。

而在西方，也有這樣子的差不多的經歷。

西方的嫁妝在古希臘和羅馬帝國時期就存在，嫁妝上升最快的時期是羅馬共和國的後期，當時社會階層發生了劇烈的變動，老的共和國議員仍舊享受著自身優越的等級，而新的貴族迅速崛起。老貴族把持了一定的政治話語權，而新貴族則在經濟佔有上更勝一籌。

於是羅馬共和國涌動著兩大階層通婚的風潮，這是一次急匆匆的「媾和」，導致的結果之一是，嫁妝在公元300年以後的一段歲月里飛速上漲。金錢流動的方向是從新貴族流向老貴族。而隨後的嫁妝貶值是因為日爾曼人對羅馬帝國的入侵。

另外一個觀測點可以選取中世紀。中世紀歐洲的嫁妝風很盛，但是它們的價格保持了長期的穩定，並沒有明顯的增長。這種乏味的穩定終於在文藝復興前期被快速打破，威尼斯和佛羅論薩誕生了一批從平民堆里爬出來的有錢人，這些新興的中產階級希望攀附上貴族來獲得某種身份，心照不宣交換式的通婚拉動了嫁妝的飛速上漲。根據義大利學者SIOW的研究，佛羅論薩的嫁妝水平從1260－1299年的406.3里拉上升到1420－1435年的1643里拉。

其實說白了，在古代的中國和西方，嫁妝上漲歸納成三點：一.存在等級制，二.社會有一定的開放和自由，階層開始分化和對立，能夠讓平民和低等級出身的人獲得社會資源以及經濟資源。三.平民暴發戶願意通過聯姻拿出嫁妝購買「自己後代」的身份資格，實現等級上遷。

而現在在印度，等級制度依然非常森嚴，也就是印度的「種姓制度」。

印度的等級遺傳規則中嚴厲規定：孩子出身的等級將根據孩子父親的等級而定。也就是說，如果一個高種姓的男人找了一個低種姓的女人，那麼他們的孩子仍然是婆羅門，但高種姓的女人下嫁給低種姓的男人，那孩子則成了賤民。

而隨著社會經濟的發展，印度低種姓的群體接受教育的越來越多，這就讓越來越多的低種姓印度人通過自己的努力，成為了中產階級，現在大部分的新興中產階級，都是低種姓的人。而低種姓的新興有產人家，希望女兒嫁給一個「好人家」：婆羅門的男人。這樣子賤民們的外孫就可以實現「血統上」的貴族化。

所以現在雖然印度是一個男多女少的國家，可是市場依然在男方，這就造就了印度奇葩的婚姻現象。結婚時，男方可以不準備禮金，而且還會要求女方帶來巨額的嫁妝。

夫家可以像債主一樣三番五次地索要嫁妝，甚至可以持續好幾年。更有甚者，有些人會明碼標價，索要嫁妝，比如大學講師、銀行職員都有價格，醫生的價格更高。

2003年的時候，一位22歲的少婦和年僅一歲的女兒因嫁妝糾紛被夫家活活燒死。根據印度官方公布的統計數字，近10年因嫁妝問題被虐待致死的婦女人數由每年2000人上升到7000人，其中包括受過高等教育的婦女。

印度裔著名學者Rao和Deolalikar測算，印度嫁妝的平均價格：從1920－1929年這十年均價的3998盧比飆升到1980－1984年5年均價的71173盧比。進入21世紀後，印度嫁妝市場行情是6萬美元到13萬美元之間。女性嫁妝占夫妻雙方婚前財產的比例高達70%。一個女兒的嫁妝，全家不吃不喝至少得攢上好多年甚至一輩子都攢不出來。如果有好幾個女兒，那非得傾家蕩產不可。如果嫁妝少了，不但父母沒有面子，女兒嫁出去後，還會受到婆家的歧視。

因此，印度人普遍不想要女孩。人工流產、殺死女嬰等醜惡現象，在印度比比皆是，加爾各答的商人波達，因為妻子一連生了5個女孩，一氣之下，將妻子和5個女兒全部勒死。當警察審問時，他居然回答說:「誰讓她不給我生兒子？我付不起嫁妝，丟不起這個臉。」印度是世界上女嬰死亡率最高的國家。