他是民國最有遠見的政客，為蔣介石不稱帝耿耿於懷

提到中國政治家最活躍的時期，爆炸君認為，民國前後那段歷史特殊時期，是絕對不可以忽略的。活躍在清末民國初的那批政治家，大多出於拯救國家於危亡的目的，懷著各種各樣的理想與抱負，義無反顧地投身到政治運動中。說起這個群體，有個十分特殊的「奇人」不得不特別提一下，那便是楊度。

楊度這個人，很難從歷史上給其定性，但他的一生也確實足夠傳奇。早在清朝還沒滅亡那會兒，他就接受了梁啟超、康有為為首的改良派的維新思想，反對帝國主義。1906年，他更是以一篇《金鐵主義說》，公開支持清朝施行君主立憲制。楊度因此得到光緒皇帝的賞識，得以被委任為憲政編查館（原考察政治館，負責從西方國家考察政治）提調。得勢後的楊度開始大肆抨擊清朝社會中的特權階層，因此招致守舊派的攻擊。

戊戌變法失敗後，楊度迅速從守舊派的清算中脫身。不過，此時楊度已經徹底信服君主立憲制，於是在1913年10月10日袁世凱出任大總統後投奔袁世凱，並積極鼓動其稱帝，以實現君主立憲。講到這裡，爆炸君不得不提一句，教科書上對袁世凱還是有所誤解的。袁世凱稱帝不假，但確實是打算效仿西方實行君主立憲。1914年初，楊度組建「籌安會」，開始為袁世凱復辟造勢。1915年3月，楊度發表《君憲救國論》，再次強調君主立憲制對中國如何合適。然而，隨著袁世凱復辟失敗，楊度「君主立憲救國」的企圖再次破產。

其實，早在十年前，楊度就有不止一個選擇。1905年7月，孫中山再度流亡到東京。當時楊度也在日本留學，而且身為中國留學生總會的幹事長，楊度在留學生群體中可謂是「赫赫有名」。孫中山為了利用一切可以團結的力量，找到楊度共謀大事，並且承諾楊度在革命中的地位。二人救國的目的一拍即合，一連暢談數天。然而最終他還是沒有接受孫中山的共和制救國的主張，不過，楊度也留了後手，稱「先生號召國民革命，先生功成，度當盡棄其主張，以助先生，努力國事，期在後日，勿相妨也。」就是說他現在仍然堅持君主立憲，但是孫中山的國民革命成功了，他就過來投奔。

袁世凱失敗後，楊度被推上社會輿論的風口浪尖上。此時的他一度退出政壇，跑到天津、青島的外國租界修佛，並發表了不少佛教論文。1916年6月，袁世凱鬱鬱而終，死前仍認為是楊度坑了他。1917年，軍閥張勳復辟，並邀請楊度相助，被楊度拒絕。實際上，楊度對袁世凱的幻想還是挺大的。袁世凱的失敗也讓他認為君主立憲制在中國成功的機會徹底錯失，「神聖之君憲主義，經此犧牲，永無再見之日。」

1922年，楊度終於復出，並正在上海加入中國國民黨。不過，此時的楊度通過孫中山認識了李大釗，並由此接觸到馬克思主義，並漸漸對中國共產黨產生興趣。1927年，楊度設法營救李大釗，並未成功。次年，楊度在上海定居，暗中替共產黨提供了許多極有價值的情報。1929年，楊度經周恩來批准，秘密加入中國共產黨。

然而，雖然楊度晚年對君主立憲制失去信心，但卻仍念念不忘。楊度一生也在尋找下一個可以實現其君主立憲救國夢的人，包括蔣介石都是他的上佳選擇。楊度在1932年9月逝世前，曾多次表達對蔣介石不稱帝的惋惜。他認為，以蔣介石的文治武功和當時在民國的影響力，如果稱帝一定能實現君主立憲。就因為蔣介石沒有稱帝的意圖，才使這個大好機會白白浪費。

1932年，楊度因為肺病和胃病加上過度勞累於上海逝世。爆炸君認為，民國時期偉大的政治家數不勝數，但像楊度這樣多次轉變政治立場，並做得如此自然的唯他一人，他也算得上是民國政壇的一號奇人了。