此鄰國曾極度崇拜中國，連孩子都要在中國生，混血兒回國備受尊重

作者：月小妝

我們知道，在隋唐時期，日本對中原文化極其仰慕，為了學習中國文化，曾經十多次派出遣唐使，可這種舉動不是從唐朝開始，是從隋朝開始的，經歷了差不多二百六十多年的時間。

第七次到第十次是最典型的，日本每次派的遣唐使陣容都比較龐大，四條船，五六百人，是以前的三倍多。也就是說日本從那時開始意識到，大唐，有的是營養讓他們汲取，有的是領先世界的技術讓他們學習。他們也隱約意識到，在東亞版圖甚至世界，都找不出比大唐更兼容並蓄，更有知識力的國家了。

唐朝是中日外交活動的頂峰，我們今天說外交活動，那是非常榮耀的，但是在唐初，航海技術不行，遣唐使臨走前都得寫個遺囑，這一去能不能回來還是個未知數。如果海上天氣不好，船翻了是經常發生的。在第一批遣唐使到大唐，大唐派了一個刺史。回國之後這個刺史心有餘悸的說，沿途所見如地獄之門，又聽到奇怪的聲音，十分恐懼。也就是說，在那一個地方，經常會有船翻，有陰森森的感覺。

過去很多人都以出海為畏途，唐朝有個散文家，日本想聘請他到日本教書，他趕緊說自己病了，病得下不了床了，以此逃避出海。無獨有偶，日本的一個遣唐使也用同樣的辦法避免出海，不過他沒忍住，做了首詩，日本天皇知道了大為惱怒，說要殺了他，後來覺得他有才華，沒忍心殺，就把他流放到一個島上。

我們要講的唐日混血兒，這是遣唐使特有的文化產物，他們是比較特殊的，因為肩負著國家的責任。當然，還是有人把國家使命看得高於個人生命，從而義無反顧的。

這些遣唐使成員，有些成了固定成員，一生致力於日本國內發展，為兩國交流做出貢獻。也有子承父業的。這就有一個特殊的現象——唐日混血兒的產生。

遣唐使到了唐朝，有很大的可能跟唐朝的當地的女子結婚生子，比如秦朝慶、秦朝元兄弟，他們是日本的學問僧，他們與唐朝本地女子結婚，生下兩個孩子，叫朝慶、朝元。

當時日本引以為傲，可不像今天誰知道自己的混血，還有自卑情結，當時日本以為自己娶大唐女子是「高攀」，混血兒都是一件很榮耀的事情。比如朝元，後來他以遣唐使的身份，受到唐玄宗的接見，因為他是混血兒，唐玄宗還賞賜了他很多禮物。他返回日本後，日本特別重視他，給予他很高的職位。朝慶父子終身沒有回日本，留在大唐生活。

還有一對兄弟是晁衡的隨從，他們是第九次遣唐使，後來這兩個跟班也是跟唐朝女子成婚，帶著兩個孩子跟隨第十次遣唐使回到日本。

日本大張旗鼓迎接他們以及唐朝使者，並給予他們很高的文職。

第十一次遣唐使藤原，歸國途中遇到風暴，沒走成，留在唐朝。日本讓唐朝將滯留唐朝的遣唐使送回國。不過當時唐朝正經歷「安史之亂」，唐肅宗說，天下不太平，不讓藤原回去。

藤原和唐朝女子結婚生了一個女兒，叫喜娘。第十五次遣唐使時，喜娘長大了，跟著船隊回日本探親，可是遇到風暴，船被劈成兩截，六十多個人落水，索性喜娘被救上來，後來漂流回國。消息傳到日本京都，引起很大震動。藤原家族本來就是日本的貴族，他們特別激動，他們召集官家子弟八百人，組成儀仗隊，迎接喜娘。

上面列舉的一些只是比較知名的，對兩國交流和影響比較大的，載入史冊的混血兒。但其實據不完全的統計，在唐日兩百多年交流中，日本人留在大唐本土繁衍後代的還是不少的，混血的應該是一個不小的群體。

這些混血兒，也繼承父親的志願，成為遣唐使，為兩國交流奔波。大唐的人才也有留在日本繁衍後代的，比如唐朝音樂家袁晉卿，他們的後代同樣也對文化傳播十分儘力。

值得一提的是，唐開元五年，日本第九批入唐的遣唐使中，有一個阿倍仲麻呂，是中國人當時特別熟知的人。第九批遣唐使回日本後，大和朝廷頒布一系列律法，都是來自於唐朝。

日本抄襲了唐朝許多文化、建築、律法、制度等，都是遣唐使的功勞，大唐也對日本進行技術輸出。

總之，中日兩國最密切的交流，就是唐朝時期兩百六十多年來十幾次遣唐使的往來。公元八百九十四年，日本結束了遣唐使的派遣，中日從此疏遠，混血兒也漸漸被人們所忘記。