有關如來佛祖的10個趣聞

佛祖如來的故事一直為人所傳誦。傳說，悉達多?喬答摩（Siddhartha Gautama）生於皇家，是喜馬拉雅山 (Himalayas) 腳下一個小國的王子。悉達多年輕時就痛感人世生、老、病、死各種苦惱,於是他出家修行。多年後，他證悟到真理，建立了一個新的宗教，成為了如來佛祖。不過，我們今天要說的是有關如來佛祖的10個趣聞。

10.並非宗教領袖

這可能極具諷刺： 「佛教創始人」如來佛祖從未聲稱自己開創了一個教派。並沒有可靠的史實來表明如來佛祖認為自己是一個宗教領袖，或者他有意開展新宗教運動。更準確地說，如來佛祖只是覺得自己是一個挑戰傳統印度教，開闢新教義的老師。

與其說如來佛祖在領導一個新的宗教，不如說如來佛祖是出家修行的倡導者，當時印度這樣的團體並不少。不過在他死後，他創立的團體逐漸變得宗教化。

9.並非王子

佛陀的許多傳說都說他是一位王子——凈飯王（King Suddhodana Gautama）的兒子。然而，沒有史實證明如來佛祖是一位王子，因為他父親並不是國王，只是一個類似部落首領的地區領導人。

如來佛祖所生活的社會組織類似於反君主制的共和制部落，由最具權勢的家族之間定期舉行會議。如來佛祖家族是這個政治體系中的主要家族之一。

8.家鄉的爭議

佛教人士認為迦毗羅衛市（Kapilavastu）是佛陀的故鄉，他在那裡生活到29歲。現今尼泊爾南部離邊境不遠的寺井地區——提羅拉科特（Tilaurakot）可能就是古城舊址。

考古學家著手研究時，他們發現根本查不到該城市的建立時間。迦毗羅衛國（Kapilavastu）應該在如來佛祖誕生的一個多世紀前就已經存在了，但並未在現場找到任何依據。正當爭議不休，另一個版本被提出，迦毗羅衛國實際上是位於印度北部，佛陀的故鄉是早期的庇浦拉瓦村。

這一爭議仍在進行，佛陀的故鄉依然是未解之謎。古代朝聖者法顯和玄奘的史料顯示西藍毗尼（佛祖的誕生地）位於迦毗羅衛國。

7.出生時間不詳

一般認為，佛陀誕生的時間是印度年表公元前560年左右。現今的學者卻認為印度年表中記載的阿育王統治時期不正確。因為據記載阿育王（印度最著名的統治者）統治期是公元前268到232年。這就是說，以前用印度年表推算出的佛陀誕生日也不準確。

大多數學者推斷出阿育王是在佛陀去世後100年即位的。佛陀去世時享年80歲，那麼，他的出生時間就在公元前450年左右。

這一推斷是比較準確的，早期的佛教徒喜歡把佛陀出生時間推前。時間越早越能說明佛教的傳統由來已久。那麼佛陀的真實出生時間應該是相對晚一點的。

6.起步維艱

從考古和歷史記錄判斷，由佛祖創立的教派在早期階段沒有取得成功。佛祖死後，佛教在印度還是一個相對次要的派系。從當時的書面文件、銘文和考古學的證據表明，佛教早期並不興盛。

然而，到了公元前3世紀，這種局面完全改變了。阿育王把佛教奉為印度的國教。他倡導佛教，支持佛教傳教活動，並讓許多僧人身居機關要職。佛陀死後到阿育王即位期間的佛教資料稀少；阿育王以後，佛教的資料就十分豐富了。

5.並非上帝

很多宗教創始人都聲稱自己是上帝、先知或者上帝的化身，但是佛祖卻從未說過自己是上帝。他自稱是一個普通人，相信知識和努力能救贖自我，而非對神的奉獻。

雖然他堅持眾生平等，但是佛在信眾心中幾乎是一個超人。

4.並非素食主義者

很多人認為佛陀是一個絕對的素食主義者。這是完全沒有歷史依據的。早期的佛教資料也沒有說過佛陀是一個素食主義者。

此外，許多書中提及佛陀吃肉，甚至把肉湯當作治病良方。也有書中提到，佛陀最後的晚餐是野豬。甚至早期的佛弟子也不是絕對的的素食主義者。

佛陀去世多年以後，素食主義才變成了佛門戒律。

3.輪迴

如上所述，早期的佛教與傳統的權威教派分庭抗衡。為了證明佛教的傳統源遠流長，早期佛教徒創作了大量「過去七佛」的故事，意在告訴世人如來佛祖教的東西並不是什麼新思想新理論而是永恆的真理。

這些故事大體相同：諸佛在母胎時便已呈雙腿盤坐之態，出生時皆能向北走七步。他們在目睹了生、老、病、死世間百態後都放下了世俗。他們都坐在草地上證悟到真理。他們都在教學完成之後逝去的。他們最後的晚餐都是肉食。

2.視如來為神

一個宣揚人類同一性和平等性的人最終被視為神，這就有點諷刺了。印度教派別林立，神和女神非常多，他們認為佛陀神毗濕奴（god Vishnu）的化身之一。

事實上，即便把佛當做一位神邸，他也並沒有因此變得更神聖。傳統的印度教，有成千上萬的神，如果佛果真是神，也不過是成千上萬神中的一個。

1.佛陀的遺骸

《大般涅盤經》（Mahaparinirvana Sutra）（佛陀去世前的教誨錄）中描述了佛陀的弟子在他涅槃後將他火化，得到了一塊頭頂骨、兩塊指骨、四顆牙齒、一節中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。摩揭陀國、毗舍離國等八位國王將佛舍利平分八份,建塔安奉。也有說，公元前三世紀，阿育王把這八座佛塔打開取出舍利子，把它們分成許多份，大範圍建塔供養，廣泛傳播佛教。

佛教文物是佛教儀式的一部分，一直以來備受追崇。即使在今天，也有一些寺廟和博物館宣稱供奉著佛的「遺物」，像斯里蘭卡的「佛牙塔」（Temple of the Sacred Tooth Relic）、新加坡的「佛牙寺及博物館」（Buddha Tooth Relic Temple & Museum）。

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