當信仰被瓦解，命運會把我們引向何方

《竇娥》

跨年夜

北小京

「人生沒有答案，命運無關對錯」

她發下三個「感天動地」的詛咒

選擇權再次回到她的手上

我們絕望的時候都想問問老天

可他並不會給你答案

我們的畏懼

我們的信仰

我們的懷疑

我們的質問

老天對於我們的意義到底是什麼

演出介紹

話劇《竇娥》的創作靈感來自元代關漢卿的雜劇《竇娥》，講述了這樣一個故事：從小被父親寄養的竇娥在陰曹地府般的山陽縣等待父親歸來。一回，竇娥遭遇不公正的陷害，成為了殺人嫌疑犯，誰知從遠方而來的審判官竟是拋棄自己的父親竇天章。竇娥本以為父親會為自己做主，找出真兇，沒想到父親竟不願與這個跪在自己面前的親生女兒相認。竇娥在絕望中屈打成招，發下三個詛咒：鮮血飛上白練；山陽縣三年旱災；六月飛雪。這三個詛咒驚動了老天爺，他化成人形，來到刑場，希望竇娥收回這"逆天"的誓願，他會還竇娥公道。然而，竇娥會怎樣選擇？

該劇由著名實驗戲劇導演孟京輝與丹麥歐丁劇團功勛演員Julia Varley擔任藝術監製，中國新銳實驗戲劇導演丁一滕擔任導演。是將中國戲曲文本與技巧同西方現代派哲學思維與實驗形式相結合，從而創作出的一部當代實驗戲劇作品。

丹麥歐丁劇團是享譽世界劇壇的大師級劇團，其創建者是在西方當代戲劇世界中與彼得·布魯克齊名的戲劇導演和理論大師——尤金尼奧·巴爾巴。歐丁劇團已有50年余年歷史，幾十年來致力於表演與導演藝術的研究、探索和創新，以獨特的風格在世界戲劇舞台上獨樹一幟。

作為格洛托夫斯基表導演方法的繼承與發展者，巴爾巴致力於跨民族戲劇文化間的交流與互動，並在世界各國培育優秀的戲劇人，他的作品在歐洲、亞洲、拉美等世界各大洲都享有盛譽。近幾年，巴爾巴先生與歐丁劇團多次受邀來中國演出、進行學術交流，並連續兩年受邀擔任烏鎮國際戲劇節榮譽主席。

導演介紹

丁一滕：男，90後。中國優秀青年戲劇演員，導演

中央戲劇學院導演系研究生在讀，師從導演系系主任姜濤

孟京輝戲劇工作室"二丁一笑"戲劇男團演員

丹麥"風之橋"劇團唯一亞洲成員

導演戲劇作品：《竇娥》《山陽祭》《擁抱麥克白》

主演戲劇作品：《尋歡作樂》《女僕》《活著》《我愛xxx》《兩隻狗的生活意見》《最後的小丑》等

導演的話

"六月飛雪"的故事在中國家喻戶曉，老天與竇娥"天人感應"的瞬間，觸發了我們對於新版故事的創作。身處陰曹地府般山陽城的竇娥苦苦眺望遠方，等待父親的回歸，執著地尋求生活的答案，不可知的世界卻如此殘酷。是繼續等待？苟且隱忍？還是奮起反抗？竇娥向天發問，荒誕的世界永遠沒有真正的答案。面對現身的老天，竇娥主動選擇了反抗命運、最終走向毀滅的道路。

尼采曾經說過："我們否定上帝，唯有如此，我們方能拯救世界。"法國存在主義哲學家加繆說："自我毀滅才是真正嚴肅的哲學問題。"人類永恆眺望無盡的必然性與虛無，因此站在刑場上等待處決的是全人類。

精彩劇評

「

劇評摘要摘自北小京

「當至親的人離開你的時候，當執著的信仰被瓦解的時候，命運究竟是個什麼東西？它會把我們引向何方？面對命運，我們應該怎樣選擇？丁一滕導演的作品《竇娥》，以超越悲傷的方式，對時代發出了質疑，他的質疑帶有強烈的個人色彩，卻直抵觀眾內心。命運雖有不同，但我們共同面臨一個因信仰缺失而惶惑的時代，在所有鏗鏘有力的社會亂象中，所有的答案只是個人的豐碑而已，唯有質疑，才是引發社會前進的真正動力，而真正的質疑絕不來自淺薄的吶喊，而是來自對於自我深入的反思。」

「此劇的現場音樂值得大讚。小提琴，二胡，大鼓，三種中西樂器的結合并無違和感，導演巧妙地利用了各自樂器中獨有的音質，節奏，造就了命運的起伏，和始終瀰漫全劇的悲劇性。」

「有觀眾提出導演在後半段的表現過於直白。而我恰恰認為，這是他在表達上最珍貴的嘗試！是這部作品最值得探討的當代性。他將竇娥這個人物，鏈接進了當下，把傳說中的「冤情」，轉換成了當下人們的選擇。父親背叛了親情，老天失去了力量，在故事中，六月可以飛雪，在現實中，我們充滿惶惑！重要的是，我們這幾代人，處於同樣的惶惑！」

「

劇評摘要摘自趙十四

我想丁一滕的觀念一直走在同齡戲劇人甚至是年長些的戲劇人的前面，他一直在學習並把接收到的新東西融會貫通，從擁抱麥克白到竇娥，丁氏風格漸漸明朗化並且成熟起來，我說的並不是他的戲劇類型的固定，他從未有固定的模式，我是指他的戲劇理念和世界觀已經成熟到可以影響到很多人帶給很多人力量和知識了。《山陽祭》是《竇娥》的烏鎮版本，較原作來說濃縮許多，在節奏上少了原作的一長段鋪墊，所以建議在烏鎮看《山陽祭》的觀眾們可以去看《竇娥》，或許很多問題可以得到答案。觀眾愛《山陽祭》，或許還未能懂得丁一滕作為導演的一些構想，但是戲劇是直接的，他對老天的審判和對命運的掙脫，是我們每個人心裡都有的種子，《山陽祭》的羊肚湯澆灌了這些種子，讓它們不按照自然規律，瘋狂成長，直通天際。

「

劇評摘要凱蒙

丁一滕的確每次都在進步，同看過他的三部戲，從形式化十分強烈的《女僕》，到人物關係更加明確的《擁抱麥克白》，再到這一次讓大家還能十分享受故事情節的的《竇娥》......感覺他已經逐漸找到了觀眾與演員之間的平衡點。看完《竇娥》後，我腦子裡除了一直在回蕩竇娥弔死老天那一段，還想到了夸父逐日、精衛填海這樣的不甘受到命運驅使，拼盡一切去反抗的故事。究竟是東方還是西方的哲學思想到那個時候看來已經不重要了，人類對於不公的反抗應該是人類的共性。略微有一些不足的是《擁抱麥克白》時期我看到的也是人物對於自我命運的反思與抗爭，本次《竇娥》大部分依舊是這一塊內容，沒有對他在演後談上講的「老天已死後該何去何從」進行更多的探討，可能是受到劇本的限制，但仍不失為一部好戲，中國的劇場中需要這樣的力量。

「

劇評摘要青年作家郭曉雨

丁一滕的話劇《竇娥》與關漢卿的元雜劇《竇娥冤》在故事上與講述方式上都有所出入。兩者要表達的思想是不一樣的。關漢卿的《竇娥冤》旨在表達社會道德，甚至貞節牌坊。而到了丁一滕這裡，話劇更多的表達的是意義、價值、生死、存在主義等等。

劇末，竇娥弔死了「你們的老天爺，你們的God。」這個橋段正是原劇里「地也，你不分好歹何為地？天也，你錯堪賢愚枉做天！」的動作化。她回到了尼采所講「上帝死了」，重估一切價值。

攝影 帝江映畫&趙十四

如同北小京的戲評中所說

「有了這把真誠的尺子，戲劇作品才會直接打進觀眾內心」

12.30/12.31

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