歷史上最傳奇的醜女子，留下幾個千古解不開的謎

題記： 無論春秋還是戰國，齊國始終都是一個大國。有這樣一位奇女子，師出鬼谷，孫臏、龐涓是她的師兄，蘇秦、范雎是她的師弟。她一身武藝乃驪山老母親自傳授，東征西討為齊國立下赫赫戰功。她推薦孟子成為齊王上賓，開創了先秦「百家爭鳴」的先河。

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本來，齊國是周武王賜給姜子牙的封地。所以齊國開始時候的國君都姓姜，比如最著名的就是齊桓公姜小白。後來呢，趁著晉國內亂，韓、趙、魏三國分晉之機，齊國的田氏也奪了姜氏的江山。從此之後，齊國的國君就姓田了。

咱們今天的故事，主要是講一個被歷史幾乎遺忘，但對中國歷史發展卻有著里程碑式貢獻的一對人物，他們就是齊宣王田辟疆和他的王后鍾無艷。

（圖）鍾無艷，又名鍾離春、鍾無鹽，齊宣王之妻，中國古代四大丑女之一，但很有才華。相傳是戰國齊國無鹽邑之女。外貌極丑，四十歲不得出嫁，自請見齊宣王，陳述齊國危難四點，為齊宣王採納，立為王后。於是拆漸台、罷女樂、退諂諛，進直言，選兵馬，實府庫，齊國大安。

要說齊宣王，還是要先從龐涓開始

為什麼許多事情都要從龐涓開始說呢，因為啊，龐涓就是春秋與戰國的分水嶺。戰國里的許多故事，龐涓都是這個小線頭頭。也因為，戰國模式一開啟，鬼谷子的眾多弟子都紛紛下山了。大家都以為龐涓是下山最早的，其實，還有一個人叫鄒忌，下山比龐涓還早，而且憑著三寸不爛之舌，在齊宣王的父親齊威王的時候，就取了相國的位置。

那麼，到了齊宣王當政的時候，鄒忌依然是國相，而對外的軍事將領主要是田忌。此刻的魏國，由於龐涓的陷害，孫臏被困在豬圈裡裝瘋。鬼谷先生先是派女弟子鍾離春去齊國打探消息，然後讓自己的好朋友墨翟聯合齊國的田忌，設巧計把孫臏接到了齊國。之後就有了馬陵道孫臏射死龐涓的故事。

至此，一段歷史翻篇了。在這場齊國與魏國的戰爭中，相國鄒忌覺得自己沒有功勞，主動辭職，自此作為鬼谷弟子之一的鄒忌，基本退出了歷史舞台。

齊宣王任用田忌為相，拜田嬰為大將。想拜孫臏為軍師，被孫臏婉言謝絕了。不過為了表達對齊宣王的厚愛，他把自己親手寫的《孫臏兵法》獻給了齊宣王。後來孫臏在石閭山修行一年，之後不見了。有人說他在老師鬼谷子點化下成仙了。大家看到了吧，著名的《孫臏兵法》最早就是保存在齊宣王那裡的。

正因為齊國打敗魏國一戰立威，各國紛紛都來祝賀、朝拜、納貢。在這之後，齊宣王有些飄飄然了。既然都四海昇平了，寡人也該享受享受了。於是，他天天沉迷酒色，與一幫子獻媚小人為伍，吃吃喝喝，吹吹拍拍，還挺自得其樂。相國田忌多次勸說無效，不久鬱鬱而終。田忌死了之後，齊宣王更肆無忌憚了，夜夜笙歌。手下又都是些奸佞之人，報喜不報憂，連邊疆戰事都瞞著齊宣王。

於是，大道廢，有仁義。

一個著名的女俠即將登上歷史的舞台。她，就是被稱為四大丑女之一的鐘無艷。

（圖）齊宣王（約前350年－前301年，約50歲)，媯姓、田氏，名辟疆，戰國時代齊國國君，齊威王之子。

鍾無艷傳說是驪山老母的弟子

鍾無艷複姓鍾離，單名一個春字，無鹽人。後人稱呼她為鍾無鹽，叫白了，就成了鍾無艷了。

說起鍾無艷的師承，真真是大有來歷。她一個老師是驪山老母，一個老師是鬼谷子。

幼年間她就拜鬼谷子為師，主要學習兵法，跟孫臏龐涓算是同出一門。後來又拜驪山老母為師，主要學習外家功夫。她的武器是用百斤鐵杵打造的一把桑鉤。大家知道李白「鐵杵磨成針」的故事，那個磨針的老婆婆就是驪山老母。我們看，驪山老母特別善於改造鐵杵，所以她用鐵杵打造了一柄桑鉤給弟子鍾離春作為武器。此外，驪山老母還傳授了她一門隱身術。

提起驪山老母，還要多解釋幾句。

驪山老母似乎非常喜歡常駐凡間，因此她的弟子也是各朝各代都有。戰國時的鐘無艷，晉代的祝英台，大唐時期的樊梨花，北宋的穆桂英，還有傳說中的白素貞。驪山老母教會鍾無艷隱身術，但她最厲害的弟子應該是樊梨花，學會了撒豆成兵、移山填海（此兩項法術均為天罡36變招數）等超級法術。

驪山老母還曾經教導弟子學習《陰符經》。非常巧的是，鬼谷子也曾經給弟子蘇秦一本太公《陰符篇》，蘇秦與哥哥蘇代、弟弟蘇厲一起學習，都成為當時著名的謀略專家。

（圖）黎山老母是古代神話傳說中的女仙名，亦稱作「驪山老母」，亦稱無極老母。傳說驪山老母居於驪山，在中國民間信仰中具有很大的影響力，很多道觀中都供奉有她的聖像。

巧的是，鍾無艷同時即是鬼谷子的弟子，又是驪山老母的弟子。通過分析，我們覺得，當時鬼谷子修行的道場與驪山老母修行的道場離得很近。當時的雲夢山，其實就是現在北京懷柔附近的雲蒙山。同時在這裡修行的，不但有鬼谷子和驪山老母，應該還有墨翟。

由於鍾無艷居住的無鹽邑離趙國比較近，經常遭到趙國的騷擾。百姓們苦不堪言，都覺得齊宣王無道。有一天，鍾無艷領著一群姐妹在桑園練功，一股趙國散兵殺了過來。鍾無艷領著姐妹們迎擊敵人。她的那把百斤重的桑鉤神出鬼沒，很快就把敵人殺得四散奔逃。

戰鬥結束後，鍾無艷想，總這樣下去不行啊，我要去找齊宣王理論一番。

於是，鍾無艷單人獨騎去齊國國都。齊宣王的宮殿名叫雪宮，是專門修建用來娛樂的。鍾無艷到了雪宮門口，對守衛說：我叫鍾離春，今天40歲，還未出嫁。聽說大王選美，特自薦來當王后。

齊國的守衛一看，好醜啊。這麼丑的人已經不多見，還這麼厚顏就更加難得了。不過丑歸丑，守衛們還是給通報了。

齊宣王正在雪宮裡玩耍，聽說來了一個醜女要當王后，就說，見一見。

其實歷史上關於鍾無艷奇醜無比的說法是有些誇大的，在當時，她也只是頭髮稀疏一些而已。

齊宣王見到鍾無艷，上下打量一番。說道：你這頭髮太少了。

鍾無艷道：君子頭不壓重發。

齊宣王一聽，咦？有些見識呀，快說出你的故事。

之後，鍾無艷用手語、隱語等方式，說了一大堆道理。大意就是齊宣王任用一群空談誤國的小人，江山岌岌可危之類的話。

（圖）春秋列國圖。齊國是周代諸侯國，是中國歷史上從西周到春秋戰國時期的一個諸侯國，被周天子封為侯爵，分為姜姓呂氏齊國和田齊兩個時代。疆域為今山東。始封君為周武王國師、軍師太公望。

齊宣王聽鍾無艷說自己空談誤國，不是很高興。就問：那你說，如何興邦？

鍾無艷道：空談只能誤國，地產才能興邦啊。我們的土地正在被趙國蠶食，必須打回來，擴大土地面積才是硬道理。

齊宣王就是這麼一個大智若愚的人。鍾無艷的一番話他還就真聽進去了。特別是聽到趙國經常騷擾邊境的事，怒了。因為當時為什麼打魏國殺龐涓啊，就是圍魏救趙救韓啊。如今趙國不思感激，居然還騷擾我國邊境，太不講究了。更讓他生氣的是，這麼大的事情，怎麼跟他一起玩耍的這些人，沒有一個人告訴他呢？

鍾無艷此次毛遂自薦之後，齊宣王還真的就讓她進了後宮。而且，他斥退了那些阿諛奉承的小人。任用田嬰為相國，任用孟子為上賓。

可是，因為以前田嬰是大將，他當相國之後，誰來領兵打仗呢？鍾無艷說，大王要是信任，臣妾願意領兵挂帥。此時，在朝堂上有一個叫淳于髡的人也站出來，說道：微臣願為監軍，協助破趙。

要說淳于髡這人也是一個君子。當年在齊威王的時候，因為鄒忌憑三寸不爛之舌取得相位，他不服，曾帶著弟子們去找鄒忌辯論，最後心服口服而去。說起來，這也是一個坦坦蕩蕩的人物。

（圖）靖郭君田嬰，媯姓，田氏，名嬰，亦稱嬰子，齊威王少子，齊宣王異母弟，孟嘗君田文之父，戰國時期齊國宗室、大臣。

一個「百家爭鳴」的文化模式即將開啟

大家看《羋月傳》知道，裡面有一個「四方館」，天下各門各派的人士都到這裡聚集。而事實上，「四方館」在秦國是不存在的，其原型卻是齊國的「稷下學宮」。

說起「稷下學宮」的興辦，這是一件「功在當下，利在千秋」的大事。

「稷」是齊國國都臨淄城(今山東省淄博市)一處城門的名稱，「稷下學宮」始建於齊桓公田午（此齊桓公非姜小白哦）時代。到了齊宣王時代，在鍾無艷的建議下，這個學宮才真正發揚光大。這裡成了一個諸子百家學術爭鳴的中心。著名的學者孟子（孟軻）、申子（申不害）、荀子（荀況）都先後在這裡講學。

齊宣王把這些學者們聚攏到一起，然後為他們提供優厚的物質與政治待遇。

在物質上，就是分房子。修「高門大屋」，「開第康莊之衢」。在政治上，授予他們「上大夫」稱號，同時享受大夫的政治地位和政治待遇。也就是說，他們的官職為虛職，並不需要去朝廷上真正任職，但卻可以享受同實職一樣的待遇。平時沒事的時候，讓學者們著書立說，開展學術爭鳴。在國家有事的時候，就把他們召集到一起，參政、議政，討論治國方略。

在《史記?田敬仲完世家》中記載：「宣王喜文學遊說之士，自如鄒衍、淳于髡、田駢、接子、慎到、環淵之徒七十六人，皆次列第為上大夫，不治而議論，是以稷下學士復盛，且數百千人。」

稷下學宮集中了儒家、墨家、道家、法家、兵家、刑家、陰陽家、農家、雜家各學派的牛人，著書立說，開展學術研究，形成前所未有的百家爭鳴，創造了中國燦爛的「先秦文化」。

（圖）稷下學宮，又稱稷下之學，戰國時期田齊的官辦高等學府，始建於齊桓公田午。位於齊國國都臨淄(今山東淄博市)稷門附近。

看到這麼多文人學者齊聚臨淄，齊宣王自然是歡喜非常。他沒事的時候也經常去稷下學宮找學者們聊聊天，一起談論天下大事，探討人生哲學。正因如此，許多的學者開始了對人性善惡的孜孜研究。孟子認為「人之初性本善」，告子認為「人之初無善惡」，而荀子就認為「人之初性本惡」。

有一次，齊宣王跟淳于髡聊天，就說：你覺得寡人跟桓公比怎麼樣？

淳于髡就說：大王，先主桓公有五愛，您占其四。

齊宣王道：快說說，都哪五愛？

淳于髡說：先主桓公，一愛馬，二愛狗，三愛美女，四愛酒。這四愛，您都占。

齊宣王皺皺眉，說道：這也不露臉呢。桓公還有一愛是什麼？

淳于髡說道：先主還有一愛就是愛人才，大王這個您不愛。

大家不要以為，齊宣王娶了鍾無艷了就不好色。傳說，他後宮還有一個美女名叫夏迎春。坊間早有「有事鍾無艷，無事夏迎春」的說法。意思就是國家有事了就派鍾無艷去，閑暇時候，齊宣王還是喜歡跟夏迎春膩在一起的。

至於淳于髡說宣王不愛人才的話，也不是空穴來風。因為當時齊宣王聽了鍾無艷的建議，雖然任命孟子為上賓，但對孟子的治國理念不是很感興趣，所以一段時間之後，孟子就去了梁國了。

對於淳于髡的話，齊宣王也並不認可。不過他也懶得駁斥。

關於孟子的離開，歷史上眾說紛紜。不過應該跟一件事情有關。那就是征討燕國。

（圖）孟子是戰國時期偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物。與孔子並稱「孔孟」。代表作有《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生於憂患，死於安樂》

一場非常沒有意思的戰爭留下幾個千古解不開的謎

鍾無艷到了齊國可不僅僅是填充後宮這麼簡單，她做為一個文武全才又師出兩大名門的人物，自然要發揮她的作用。

眾所周知，齊宣王封鍾離春的稱號是「無鹽君」，與她一起受封的是田嬰，被封為郭靖君。田嬰就是後來赫赫有名的戰國四公子之首、被稱為孟嘗君的田文的父親。

王者榮耀的稱號是要用戰功來承載的。無鹽君的稱號那也都是戰場上打出來的。齊宣王一共在位就19年，但他東征西討，也打了許多仗。打過魏國、趙國、韓國，甚至打過強大的楚國，而我們現在要說的一場戰爭，是在齊國與燕國之間發生的。

就在齊宣王6年，燕國發生了內亂。老燕王發神經要效仿堯舜行禪讓之禮，把國家讓給燕國的相國子之，太子肯定不同意。於是燕國爆發了內亂。燕太子又不是子之的對手，於是向齊國求援。齊宣王召集大臣們商議，救還是不救呢？孟軻當時還是一個上賓，他認為子之篡國，於理不合。齊國理應出兵討逆。鍾無艷也同意孟軻的意見。於是，就由匡章挂帥，征討燕國。鍾無艷也帶著自己的女兵一起出戰。

由於鍾無艷英勇善戰，加上齊軍上下齊心，僅僅用了大約50天的時間，燕國就剩下首都薊（也就是現在的北京）一座城市了。不但篡國的子之被殺了，就連燕國太子也被亂兵殺死了。這一仗，讓周圍的國家非常震驚，特別是雄心勃勃的秦國。

秦國經歷商鞅變法之後，正勵精圖治準備虎視眈眈問鼎中原，此時齊國如果滅掉燕國，那麼兩個國家聯到一起，再要統一起來難度就大了。所以秦國派出大將樗里疾大兵壓境。這意思就是說，如果齊國膽敢滅掉燕國，那麼秦國肯定不會坐視不理。

（圖）燕國，中國周朝分封的一個姬姓諸侯國，國君為侯爵，為戰國七雄之一，開國君主召公奭是西周宗室大臣，與周武王、周公旦同輩。

在這種情形之下，鍾無艷與孟子產生了分歧。鍾無艷覺得，作為一個有身份負責任的大國，是不能受別的國家要挾的。按照她的想法，直接拿下薊城，斷了秦國的念想。

但是孟子說了另外一番話。他說，一件事情的對與錯，要看周圍大家的反應。如果大家都反對這件事，那就說明這件事於理不合，於道德有虧，就不能去做。

孟子的話也不無道理，齊宣王產生了猶豫。機不可失失不再來，薊城沒有拿下來，給了燕國喘息的機會。後來蘇秦又過來遊說，巧舌如簧之下，齊宣王就把佔領燕國的領土都還給了燕國。這讓鍾無艷感到鬱悶和不滿。我們看張柏芝與梅艷芳演的《鍾無艷》中，鍾無艷辛辛苦苦打下來的領土，被齊宣王打麻將全輸了回去。這看似是個笑話，事實上就是以燕國的故事為依據的。

齊國攻燕這件事留下了許多的後遺症。因為這件事，齊宣王與孟子產生了隔閡，後來孟子出走梁國或許與此有關。至此之後，鍾無艷在歷史上也似乎失去了消息，甚至有人說齊宣王8年廢后事件就是廢除的鐘無艷。更為糟糕的是，這件事埋下了燕國復仇的種子。30年之後，樂毅去了燕國，聯合秦國、趙國、魏國、韓國合縱攻齊，打的齊國只剩下兩座城市，差點遭到滅國之災。

歷史大學堂官方團隊作品 文：風林秀