不可思議的甘南之行！白馬藏族的神秘習俗驚艷了整個冬天！

第一次聽朋友談起「 池哥晝」的時候，心裡是一片茫然。「池哥晝」三個字能聽得懂，但並不知道「池哥晝」所指的具體是什麼內容，頭腦里完全沒有一點確切的概念。一旦起了好奇心，探究起「池哥晝」來卻是更加的好奇不止。百聞不如一見，甘南池哥晝一行也就順理成章了。

撰文、攝影：李振宏

九寨溝的山水早已是名揚天下了，但相距只有100多公里的甘肅隴南文縣卻鮮為人知。其實從東南方向進入九寨溝的汽車都必須經過文縣，只不過文縣看起來實在是太普通太平常了，而路過這裡的遊客的心思又大都在九寨溝的山山水水裡，視而不見也就是自然平常之事。

群山之中的白馬藏族山寨

文縣位於甘肅省的最南端，與四川、陝西交界之處，隸屬於甘肅省隴南市，沿用古文州之文而得其縣名。這裡山高溝深，森林茂密，地處秦巴山地，是甘肅的南大門，東南與四川省青川縣、平武縣接壤，西鄰四川九寨溝縣和甘南藏族自治州，北接武都區。面積5000平方公里，人口約24.09萬人，轄14鎮、5鄉 、1民族鄉，305個行政村。白水江從文縣境內穿流而過，江畔的岷山余脈山高坡陡，植被茂密，風景秀麗，素有「隴上江南」、甘肅的「西雙版納」美譽。但由於道路閉塞，人煙稀少，這裡也就成了我國獨有的珍稀野生動物大熊貓的繁衍棲息地，名副其實的「大熊貓的故鄉」，在這裡的白水江國家級自然保護區內的大熊貓數量就約佔全國數量的十分之一。除此之外，這裡更吸引我的還有世世代代居住在這裡的白馬藏族和白馬藏族獨具的池哥晝。

到文縣縣城後，沿著白馬河沿岸一路向西北方向行駛，在崇山峻岭之中散布著大大小小的自然村寨。除了一小部分漢族外，這裡的原住民大都是白馬藏族。談到白馬藏族，還有一段歷史可探其來源，雖然學術界至今仍然存在爭議，沒有定論，但仍然可以幫助我們探究一下白馬藏族的來源。「白馬」是古藏語，漢語意思為"藏族的兵"。

相傳，在公元6世紀，吐蕃王朝的東征大軍在九寨溝一帶與唐朝的部隊兩軍相遇而戰。一場昏天黑地的短兵相接的激戰後，吐蕃王朝的軍隊以勝利而告終。但奇怪的是，這支打了勝仗的隊伍並沒有跟隨大部隊繼續前進，而是就地留守。整個東徵結束後，大部分的士兵都相繼被召回故鄉，但這支隊伍卻沒有接到任何回家的指令，而被永遠地遺忘在了這片異鄉的土地上。時光飛逝，為了能夠永遠記住"藏兵"這個特殊的身份，他們給自己起了一個新的名字"白馬"，以便代代相傳，永世不忘自己的祖先。

如今，白馬河流域的山山水水已變成白馬藏族的家園，但他們用古藏語歌唱和講述先民故事的習慣依然沒有改變。

提起白馬藏族，除了其獨特新奇的民族服飾外，池哥晝更是讓人感覺一夜之間又回到了蠻荒的遠古部落時代。每年的春節期間，這裡的白馬藏族村村寨寨都有表演面具舞「池哥晝」的習俗。

對於白馬人來說，這種面具舞既是舞蹈，同時又是白馬人最神聖的祭祀活動，平常的日子裡是輕易不能隨便將面具拿出來跳舞的。每年的正月十六「池哥晝」跳完結束後，白馬人即刻將面具、服裝、道具等悉數收藏，精心保管起來。等到來年的春節，才能再次請出面具來跳舞。

大雪中的「池哥晝」面具舞

每年春節的正月初五，白馬人就開始在各自寨子的大場里預習「池哥晝」面具舞，等正月十三一到，池哥晝就正式開始了。但也有例外，個別村寨的開始時間是正月十四、而有的卻要等到正月十五才開始。跳池哥晝時，舞蹈者頭戴面具，扮成「池哥」、「池母」、「志瑪」、「猴娃子」等模樣，挨家逐戶地歡跳，意在為村民驅鬼除惡、驅邪消災、避難免罪，以迎接新的一年吉祥和順。整個場面非常古樸豪放、莊重熱烈，既富有神秘氣氛，又充滿了濃厚的娛樂色彩。

在經驗豐富的族人幫助下，表演者穿衣裝扮，穿戴各種配飾和面具。

每年正月十二，白馬藏族各村寨都會由族長召開村民會議，大家共同商議和部署「池哥晝」的活動事宜，確定「跳手」表演者，如何接待客人等等事項。正月十三，全村男女老少都會穿上白馬藏族特有的節日盛裝，而池哥晝的舞蹈隊員都會在早晨集中起來，在經驗豐富的族人幫助下，穿衣裝扮，穿戴各種配飾和面具。精心準備好後，在房間里舉行過必要的儀式後，由炮手在屋外對空鳴放三聲「三眼銃」，表示一年一度的「池哥晝」活動正式開始。三聲震天的三眼銃響過後，一陣接著一陣的「咚咚嚓、咚咚嚓……」的打擊樂聲驟然響起，一支由九人組成的「池哥晝」舞蹈隊開始邊走邊舞動起來。同時，身穿白馬藏族節日盛裝的村民們跟隨在舞蹈隊伍後面，唱著白馬藏族民歌，一路尾隨而行。

穿戴完畢，舉行儀式

池哥晝舞蹈隊首先舞動著行進到村寨的廣場里，和大家一起手拉手圍著廣場中央點燃的篝火一面轉圈，一面載歌載舞。隨後由池哥晝舞蹈隊帶領著全寨的村民圍著村寨邊走邊跳地繞行一圈後，池哥晝舞蹈隊伍即刻從寨子的最高處開始，由東向西，自上而下，挨家逐戶地跳舞，就如同給各家拜年一樣。

剛猛的池哥

在各村寨池哥晝舞蹈結束的深夜，全村男女老幼護送池哥晝舞蹈隊向西前往祖先相傳的聖地。「池哥」、「池母」、「志瑪」取掉面具，摘下雞翎。眾人手拿香紙，面向西跪拜叩首，呼喚四方神靈，對神禱告，祈禱新的一年六畜興旺、五穀豐登、全寨安寧，同時將鬼怪穢氣一一驅走。送神之後，大家唱著「扎西德目，扎西德目」（即吉祥如意之意，跟其他藏區的「扎西德勒」略有方言區別），一路興高采烈地回到家中。

池哥

池哥四兄弟

池哥與白馬少女

在池哥晝的舞蹈中，最重要的角色是池哥四兄弟，池哥四兄弟即是白馬人的祖先神。在池哥晝的整個舞蹈中，池哥四兄弟頭戴青面獠牙、插錦雞翎的木雕彩繪山神面具，池哥四兄弟右手握牛尾拂塵，左手執一鋼刀，身穿羊毛祅，足下一雙牛皮靴，伴隨著抑揚頓挫的鼓聲，池哥的舞蹈動作英武剛勁，拂塵有力地上下抖動停頓，鋼刀遒勁地左右擺動，給人予無窮的力量和信心，白馬祖先生活在這裡的深山峻岭中，要生存下來，缺了這股剛強和猛勁，可能真的是有問題的。整個池哥晝一路看下來，池哥都是村寨里體力極好的精壯白馬男人，整個寨子挨家逐戶地跳下來，體力也必須是要相當的好才能勝任。

池母

慈眉善目的池母是池哥四兄弟的二個媳婦

池母其實是由帥哥扮演的

現在的一夫一妻制可能讓我們有點理解困難，但想想在沒有一夫一妻制之前的情況，應該就很容易理解了，四個池哥兄弟有兩個媳婦應該也是正常。在池哥晝的舞蹈中，池母仍由男士扮演，頭戴慈眉善目的木雕彩繪面具，動作溫柔婀娜，雙手舉取然後輕輕地一和，伴隨著向前挪動半步，雙手再叉腰扭肢轉胯，女性韻味十足，和走在前面剛猛的池哥一對比，一投手一投足更是柔情脈脈。

志瑪

志瑪的口才都很好，要不，怎麼那麼討姑娘稀罕呢！

歷史上白馬人不允許與外族通婚，但曾經有一位白馬藏族少女愛慕一個外族小伙，相互情深意篤。最終白馬藏族少女還是違反族規，跟隨外族小伙遠嫁他鄉了。多年後，遠嫁他鄉的白馬藏族少女思鄉心切，但礙於族規，又無法返回故鄉探望親人。情急之下，只得把自己和丈夫的臉用鍋底灰抹黑，再身披破衣爛裳等等，如此毫不留情地把自己糟蹋作賤一番後，才雙雙返鄉和親人相見。族人一看他們從態度上認了錯，還是以親情為重，接納承認了他們。在池哥晝的舞蹈中，志瑪夫妻的形象雖然沒有池哥威猛剛強，但卻是整個池哥晝隊伍的領軍人物，始終走在隊伍的最前面。

曾經對志瑪的黑臉塗料心存疑慮，跟著去查看了一番，結果發現還真是貨真價實的柴火鍋底黑灰，可謂就地取材，美容功效肯定也錯不了。

猴娃子

不停更換的眾多猴娃子的其中一個

猴娃子是志瑪夫妻的孩子，跟在池哥晝隊伍的最後面，由村寨里的孩子扮演。扮演猴娃子的孩子都是機靈鬼，整個池哥晝也因為滿臉彩繪的猴娃子而更加活潑生動起來，碰上生性調皮搗蛋的，場面也變得更加地妙趣橫生了。孩子的耐性持久有限，整個山寨挨家挨戶跳下來，猴娃子也是在不停地換人，搞不清楚志瑪夫妻到底有多少個娃兒子。

炮手

炮手正在往三眼銃里放入黑火藥

炮手的角色有一定的危險性，通常由精壯的白馬藏族男子擔當。首先，炮手手持一把當地的鐵制三眼銃，放入黑火藥，插上導火線，然後再用泥土填壓封實，整個過程的動作乾脆麻利，一氣呵成。隨著炮手點燒三眼銃的導火線，一聲振天撼地的響聲伴隨著一股青煙直衝雲霄。響聲過後，一戶的池哥晝結束，而另一戶的池哥晝也即刻開始。

三眼銃開炮了

三眼銃的響聲和振動實在太大，即使每次在心理上做好足夠充分的暗示，但每次仍然要被振得掏心掏肺地哆嗦一下，對這些炮手，除了佩服還是佩服。

熱鬧的節日自然少不了鞭炮，當池哥晝舞蹈隊離開後，主人往往會燃起一串鞭炮，以示辭舊迎新。

樂隊

白馬池哥晝的樂隊簡單實用，一鼓、一鈸、一鑼。樂手並不固定，由山寨的男性公民輪流執掌，這裡的男人天生都有這種擊鼓打鑼撥鈸的本事。樂聲里鼓點的震撼力非比尋常，控制著整個池哥晝舞蹈的跌宕起伏，讓人振奮而生激情，名副其實的一鼓而作氣。

歌舞隊

男人在這裡是弱勢群體，被擠出隊伍是遲早的小事。

池哥、池母入室後，大家會聚集在該戶人家的庭院里載歌載舞。白馬女歌手的歌聲舒緩悠揚，舞步也是曼妙輕盈。很認真地聽了再聽，除了優美的旋律外，歌詞依然是不知所云，方言實在是難懂。但凡有德高望重的老者領唱時，歌曲就會變得更加深遠和厚重起來，歌裡面的故事肯定少不了，可惜搞不懂當地的方言，除了感受歌曲悠揚的旋律外，無法去領會歌裡面的故事了。

漸漸地發現這種載歌載舞的舞蹈是白馬藏族女性的天下，加入的男性跳不了幾圈，女性們都會配合默契，忽然改變節奏和方向，想盡辦法把男性擠出圈外，隨即伴隨出一片得意的歡樂笑語，這應該是女性們一種小小不宣的報復和得意吧。男士們也很享受這種處罰，一推一樂中，人們的情感也更進了一步。

火圈舞

白馬藏族的村寨無論大小，都有一個供全寨人集會的小廣場。池哥晝舞蹈期間，廣場中央會點燃一堆篝火，身穿節日盛裝的白馬人就會手拉手地圍著篝火邊唱邊跳，整個場面的氣氛馬上就親切熱烈起來，這也是全寨白馬人相互之間增進感情的機會，也算是有歷史的廣場舞了。

Tips：

交通：隴南成州機場為國內支線機場；文縣汽車站，隴南市文縣城關鎮東街1號。到文縣以長途汽車為主，文縣周邊的大城市都有到文縣的長途客運班車。

汽車站電話 0939-5525623

時間：池哥晝時間為每年正月十三

注意事項：

1、隴南白天乾燥，遊客需帶著水壺，多喝水或者多吃水果；甘肅的水果品種多，且甘甜味美，但注意不要吃多，以免腸胃不適。

2、如果對僧人、喇嘛、道士和穿著民族服裝的少數民族群眾有特別的拍攝需求，無論如何都要微笑著徵得對方的同意，避免因為誤會導致不必要的矛盾。

3、在隴南，麵食和牛羊肉是飲食的主要構成部分，遊客朋友要盡量適應，入鄉隨俗。

4、如果是冬季前往，需帶好備用電池，因為冷空氣會縮短電池壽命。

5、進入藏區，在藏傳佛教寺院殿堂內是不允許拍照的，請遊客注意，以免發生一些不必要的麻煩。

6、要加強自我保護意識，為自己上一份旅遊意外保險。

7、隴南當地女人娶男人，是特有的風俗。