一吊錢和一兩銀子哪個多？

作者：陳也俊

【按：賈府的月錢，在書中提及較多。它是主子們的零花錢，也是奴僕們的薪金。小說在月錢的定例上，有著明確的描述。雖然小說家言，未必要按照現實照貓畫虎，完全照搬清代貨幣狀況去考索無異於痴人說夢。但作家還是有現實的藍本與參照。本系列提供兩篇關於月錢的文章，不同筆法和角度，雖然各自針對一個小問題，但願能使我們以小見大，得窺全豹。】

《紅樓夢》一書堪稱封建社會的百科全書，文中涉及到清朝當時經濟生活的很多方面，本文從怡紅院丫鬟月錢這個細節入手分析，窺豹一斑，針對一些觀點談下自己的看法，不當之處，敬請方家指正。

怡紅院丫鬟的月錢，見於《紅樓夢》第三十六迴文本：

王夫人聽說，也就罷了，半日又問：「老太太屋裡幾個一兩的？」鳳姐道：「八個。如今只有七個，那一個是襲人。」王夫人道：「這就是了。你寶兄弟也並沒有一兩的丫頭，襲人還算是老太太房裡的人。」鳳姐笑道：「襲人原是老太太的人，不過給了寶兄弟使。他這一兩銀子還在老太太的丫頭分例上領。如今說因為襲人是寶玉的人，裁了這一兩銀子，斷然使不得。若說再添一個人給老太太，這個還可以裁他的。若不裁他的，須得環兄弟屋裡也添上一個才公道均勻了。就是晴雯麝月等七個大丫頭，每月人各月錢一弔，佳蕙等八個小丫頭，每月人各月錢五百，還是老太太的話，別人如何惱得氣得呢。」

從王夫人與鳳姐間的這番話我們可知，賈寶玉當時有丫鬟十六人，從月錢看丫鬟們又分為三等：第一等是襲人，月錢一兩，她名義上還算「老太太房裡的人」，借調給賈寶玉使喚，分例也是領「老太太的丫頭分例」；第二等是晴雯麝月等七個大丫頭，月錢一弔，她們比襲人低一等；最末一等是佳蕙等八個小丫頭，月錢是五百文錢。

在這裡，針對書中此處一兩銀子比一吊錢還值錢的現象，有學者據此推測了《紅樓夢》的成書年代。比如學者王家惠先生在其新著《紅樓五百問》的第二九零問，認為曹雪芹此處寫作存在瑕疵，並援引了兩則乾隆朝的資料：

資料一：清代錢泳所著《履園叢話》中記載：「至於銀價，乾隆初年每白銀一兩換大錢七百文，後漸增至七（百）二、七（百）四、七（百）六至八十（百）、八（百）十四文。余少時每白銀一兩，亦不過換到大錢八九百文。嘉慶元年，銀價頓貴，每兩可換錢一千三四百文，後又漸減。」

資料二：《故宮博物院院刊》二零零六年第三期刊登的王德泰著《關於乾隆時期錢值高昂問題的考察》一文，清楚開列了乾隆朝各年代銅錢與銀的比價：

乾隆三年，京師、直隸地區每兩白銀合銅錢八百文，江蘇則是七百二十文。

乾隆五年，京師地區每一兩白銀合銅錢八百三十文。

乾隆十一年，京師地區每兩白銀合銅錢七百一十文。

乾隆十六年，京師地區每兩白銀合銅錢八百二十文。

乾隆二十六年，直隸地區每兩白銀合銅錢八百五十文。

乾隆四十年，京師地區每兩白銀合銅錢九百五十五文。

事實上直到乾隆五十九年以後，京師和全國各地的銀、銅錢比價才逐漸超過每兩白銀合銅錢一千文。

以上兩則資料顯示乾隆朝一兩銀子的確摺合不到一千文銅錢，王文據此認為：「乾隆時期銀價則是每兩七八百文，而《紅樓夢》中的她們（晴雯等七人一弔月錢）比那些開一兩銀子的大丫頭（襲人）還多開二三百文」。「作者難道寫錯了，怎麼會寫出他死後三十年才出現的的銀、銅錢比價呢」？並猜測「《紅樓夢》一書的原稿是康熙年間人所著，不是乾隆年間的曹雪芹所著」。

另有《今日頭條》推送一文《從榮國府丫頭的月例錢看創作時代》，其根據康熙時傳教士魯日滿的日記得出「康熙前期一兩銀子可兌換1.6-1.7吊銅錢」，而乾隆《欽定大清會典》《戶部·俸餉》記載：「每銀一兩折制錢九百文」，並得出結論：「《紅樓夢》所寫丫頭月例錢一兩銀子高於一吊錢的現象，只能發生在清初順康年間，而絕無可能是乾隆年間的事情」。

以上兩文引用資料的數據真實確鑿，乍看似有道理，據此《紅樓夢》的創作時代當真要提前了。但事實果真如此嗎？筆者以為，在沒有確切史料支撐的情況下，不能輕易下此定論。因為，前文引者分明忽略了引用資料中「錢」的不同，混淆了當時兩種銅錢間的價值差異，由於這兩種銅錢的區別很大，分不清兩種錢的區別，就會得出錯誤的結論。比如上述引文《履園叢話》所言銅錢明確是「大錢」，《欽定大清會典》記載是「制錢」。「大錢」和「制錢」都是同一種，也叫新錢或重錢。而當時流通的還有舊錢，比如上述《今日頭條》引文中的魯日滿日記提到的一定就是舊錢，下文我也會論證這點，這兩種銅錢不能一概而論。

清朝中前期的制錢和舊錢

清朝中前期的銅錢從質量上大致分兩種，一種是上好的制錢，又稱新錢、大錢，重錢等，質地好分量足；其他的被籠統稱為舊錢，又稱小錢、輕錢等，質地差分量輕、品種龐雜，包括官方鑄的輕錢、宋元明錢以及民間私鑄薄錢等。

由於制錢分量重，民間大多收起來不用，市場上仍然多用舊錢，甚至有將制錢熔化了再鑄私錢和銅器來牟利的現象。制錢流通量不足，導致清中期以前相當長時期內錢貴而銀賤。據《清史稿·食貨志五》記載，雍正帝和乾隆帝都曾經下達禁銅令，限制三品以下官民使用銅器，要求三年內上繳銅器，違者按照私藏禁物處罰。可見制錢價值之高和流通量之少。圖一是清代制錢市價表，摘錄自彭信威先生所著《中國貨幣史》。

這個數據也和之前兩則資料的數據符合，從順治朝至乾隆末近一百五十年的時間裡，除產銅地雲南四川等地偶爾銀價高外，其餘各地銀價並不高，一兩銀子折制錢數目，一直保持在七八百文，後期雖有上升至九百多文，但從未超過一千文。在此期間若是一兩銀子能折一千文以上的銅錢，這錢必定不是制錢，而是下邊提到的舊錢了。

清朝中前期銅錢的使用情況

舊錢在清朝中前期是長期、普遍使用的，官方曾打算全面禁止舊錢，但由於收效甚微，最終都不了了之，最終結果仍然是是新舊錢並用，而在制錢和輕鑄錢之間反覆，力圖平抑銀價。

拙文《紅樓夢時代的白銀價值》同樣援引《清初耶穌會士魯日滿常熟賬本及靈修筆記研究》一書中傳教士魯日滿的賬簿，經統計康熙十四年在常熟地區，一兩銀子實際可摺合一千五百文銅錢左右，且有浮動。參考上表可知，這錢必定不是非常值錢的制錢了，只能是普遍使用的舊錢。

康熙四十一年（公元1702年）官方鑄了新的制錢後規定：「新錢千准一兩，舊錢准七錢。」即一千文舊錢可兌換0.7兩銀子。按1000/0.7=1428計算，則理論上規定一兩銀子可折1428文舊錢，實際中會更多。

此新舊錢並存現象在雍正年間繼續存在，一直到乾隆年間同樣也是如此，制錢和舊錢的價值差異，並無根本性變化。據《欽定四庫全書·皇朝文獻通考·卷十七錢幣考》載：「乾隆九年（公元1744年），巡撫晏斯盛請將湖廣所行小錢概行禁止，交官給與價值。經大學士等議，以楚省使用錢文大小不等，民間有以三小錢當一者，有以兩小錢當一者，原系舊有之錢，非私鑄可比」。官方的態度也是只禁私鑄錢，不禁其他舊錢，小錢、舊錢可以抵制錢來用。

再據《清史稿·食貨志五》記載：「乾隆二十二年（公元1757年），兩廣總督李侍堯請禁舊錢、偽錢。上（乾隆帝）以民間雜用吳三桂『利用』、『洪化』、『昭武』諸偽錢，第聽自檢出，官為易之以充鑄，舊錢仍聽行使。」同樣，只禁偽錢不禁舊錢。

可見，清朝中前期無論康熙朝還是乾隆朝，銀錢兌換雖然以制錢為基準（也就是銀賤錢貴，此處錢指作為基準的制錢），但實際交易中制錢和各色舊錢都在流通，只不過兩三文舊錢可抵一文制錢使用罷了。所以，清朝中前期實際上一兩銀子可以折一千四五百文舊錢甚至更多，但一兩銀子摺合的制錢絕對不超過一千文以上，最多也是九百多文。

《紅樓夢》中丫鬟的月錢只能是舊錢

《紅樓夢》中丫環的等級分明，襲人等級比晴雯高，月錢也必然高于晴雯，這是毫無異議的。通過以上分析我們了解到，一兩銀子可摺合舊錢一千四五百多文以上，晴雯的一吊錢因其價值遠小於一兩銀子，所以只能是舊錢而不可能是制錢。作者寫得非常合乎清理，反映了清朝中前期這一百多年經濟的實際情況。

《紅樓夢》除過舊錢外，也提到了制錢，參看《紅樓夢》第十八回：

少時，太監跪啟：「賜物俱齊，請驗等例。」乃呈上略節。賈妃從頭看了，

俱甚妥協，即命照此遵行。……外表禮二十四端，清錢一百串，是賜與賈母、

王夫人及諸姊妹房中奶娘眾丫鬟的。……外有清錢五百串，是賜廚役、優伶、百戲、雜行人丁的。

這段文字有兩處提到了「清錢」，「清錢」即銅錢清一色的全部都是制錢，不摻雜舊錢。北師大出版社1987版的《紅樓夢》校本對「清錢」一詞做了非常準確的解釋，全部摘錄如下：「明清兩代，按其本朝定製由官局所鑄之錢，叫作制錢。以別於前朝舊錢和本朝私鑄錢。這種錢體大而重，成色好，人們喜歡收用。民間私鑄錢，小而薄，雜質多，人們不喜收用。一串錢里如夾有少量私鑄錢，統稱毛錢；如全部為制錢，就叫清錢。元妃賞賜眾人的清錢，顯示了皇家的尊嚴、體面」。

據《清史稿》記載「復以京師錢價昂，銀一兩僅易八百文……浙江布政使張若震言錢貴弊在私毀。如使配合銅鉛，參入點錫，鑄成青錢，則銷者無利。試之驗，因采其議，鑄與黃錢兼行」。青錢是乾隆後期大量鑄造的一種新式制錢，配方改變，錢的質地較差、發脆，此錢再熔化了重鑄的銅器和錢幣都很遜色，這也抑制了民間的毀錢私鑄行為。

在戚序本、蒙府本，此處文字中的「清錢」均抄為「青錢」，竊以為這是不妥的。青錢相比之前的制錢差很多，也不受歡迎，貴為賢德妃的元春也不可能用這種質地低劣的青錢賞賜賈府一干執事人等。到乾隆末年，青錢才逐漸普及，這也是乾隆末新式制錢（青錢）和銀價逐漸相平的原因之一。

因此，本文開頭引用的的兩篇文章質疑曹雪芹寫作存在瑕疵，進而認為《紅樓夢》產生在順治康熙年間的看法並不準確，由於忽視了兩種銅錢的價值，就犯了常識性錯誤。因為清朝中前期的銀價未發生根本性變化，即一兩銀子始終僅摺合最多七百至九百多文的制錢，但能摺合一千四五百文及更多的舊錢，一直是這樣的，此處細節並無任何明顯特徵可以具體判斷出作者的寫作年代。本文開頭的文本提到的一吊錢的價值低於一兩銀子，描寫非常生動，體現了丫鬟內部的等級差別，並無任何不妥之處，可以說是生活的實錄，也體現了曹雪芹對最細微的細節，也把握得非常好。

參考資料：

1：《紅樓五百問》，王家惠著，河北教育出版社，2016年1月出版。

2：《中國貨幣史》，彭信威著，上海人民出版社，1958年11月出版。

3：《清初耶穌會士魯日滿常熟賬本及靈修筆記研究》(比利時)高華士，大象出版社，2007年3月出版。

4：《清史稿》第十三冊一百二十四卷志九十九食貨五，中華書局，1977年12月出版。

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