唐朝深信性愛使五穀豐登 夫妻生活侍女在旁伺候

性興趣是全人類所共有的，人們性行為的主要功能不外乎快樂和健康的需要以及生育的功能。在中國兩千多年古畫上，有不少有關男女性快感、性技巧以及性健康的內容。例如《素女經》中的「九法」，《洞玄子》中的「三十法」以及所謂「九淺一深」等等，都是關於性愛技巧的探索。在享受性生活的快樂的同時，古代人很注重性健康，如《天下至道談》中的「七損八益」就是有關性健康的。

古代的詩詞中也有很多有關性生活的描寫。比如本世紀初於敦煌鳴沙山藏經洞發現的《天地陰陽交歡大樂賦》，為唐人白行簡所著。白行簡是唐代大詩人白居易的弟弟，兩唐書都有他的傳。史載，他「敏而有辭，後學所慕尚」，「有文集二十卷。行簡文筆有兄風，辭賦尤稱精密，文士皆師法之。」他在《天地陰陽交歡大樂賦》記載的是唐朝人對夫妻之間的性愛的重視，有言：「於是青春之夜，紅幃之下，冠纓之際，花須將卸，思心凈默，有殊鸚鵡之言，柔情暗通，是念鳳凰之卦。」說明新婚之夜第一次性交前有一種念鳳凰之卦的習俗，因為鳳凰有光明的象徵，「鳳凰于飛」象徵夫妻生活和諧美好。

所謂「合乎陰陽，從茲一度，永無閉固，或高樓月夜，或閑窗早春，讀素女之經，看隱側之鋪，立障圓（圍）施，倚枕橫布。」說明當時民間性知識書籍頗為流行，夫妻過性生活前有閱讀這些書籍，參照以行事的習慣。

另外，《天地陰陽交歡大樂賦》還具體生動地描繪了夫妻性交的全過程，「具香湯，洗拭陰畔，整頓褲襠，開花箱而換服，攬寶鏡而重妝」。對男女的性生理髮育也有涉及：夫懷抱之時，總角之始，蛹帶米囊，花含玉蕊，忽皮開而頭露，俄肉俹而突起，時遷歲改，生戢戢之烏毛，日往月來，流涓涓之紅水。既而男已羈冠，女當笄年，溫潤之容似玉，嬌羞之貌如仙，英威燦爛，綺態嬋娟，素水雪凈，粉頸花團，睹昂藏之材，已知挺秀，見窈窕之質，漸覺呈妍。」

再如晚唐流行過一陣的「香奩體」，和後來以男女性愛為題材的艷體詩，風格濃艷綺麗，香軟纏綿，詩文甚多。

不僅僅這樣，古代人性交還很講求性衛生。在中國的唐代，夫妻性生活被看作是自然不過的事情，雖不會如原始社會時期的人們那般，除了通過性交獲得「欲仙欲死」的快樂來繁衍人口外，還深信性能使五穀豐登，於不少地方進行野合，甚至還流行婦女在田地分娩的風俗，但唐朝人過夫妻生活雖有一定的私密性，卻也並不避侍女，夫妻性交後還要侍女侍候，進行清洗與換衣，講求性衛生，且認為很正常。荷蘭學者高羅佩在考證《秘戲圖考》時曾說：「古代房中書籍，不蒂不涉放蕩，抑亦符合衛生，且無暴露之狂、詭異之行。故中國房室之私，初無用隱匿，而可謂中華文明榮譽也。」