修學佛法的常道

擁有正見，才能透徹宇宙人生、透徹因緣因果、透徹諸行無常。進而，是依正見生起正思維，其內涵有二，一是志向，一是思考。正思維又稱正志，即正確的志向。比如念佛，須以發心為先，明確念佛往生西方的目的是什麼，是為了個人解脫，還是為了到那裡繼續進修，待功德圓滿後再回娑婆，廣度眾生。志向為何，就決定了往生品位的高低。至於第二點，則是以佛法智慧思考人生。人生的許多煩惱，皆由錯誤認識造成，倘能糾正誤解，煩惱自然無從生起。

八正道中的正語、正業、正命，則屬於持戒範疇。正語，是真實、利他的語言。我們每天都會說許多話，卻很少考量所言是否真實，能否利益他人？俗話說，「禍從口出」，這正是妄語、兩舌、惡口、綺語帶來的危害。正業，是正當、有益的行為。我們應時時依戒律對照身、口、意三業，檢查自己的起心動念是否與殺生、偷盜、邪淫相應，積極光大善行，杜絕惡行。正命，則是符合法律和戒律雙重規範的謀生手段。對於普通大眾來說，只有販毒、走私、經營色情場所等違法行為才屬於邪命。除此而外，只要在法律允許的範圍內，都屬於正當職業。但作為一個佛教徒，在選擇職業時，不僅要符合法律規範，還應遵循所受戒律。比如開設屠宰場、養殖場等，都會涉及殺生問題，對於佛弟子來說，就屬於邪命自活，是不應選擇的職業。即使是開辦正當企業，也可能涉及偷稅漏稅、謊稱產品功效等問題，從而違背不偷盜、不妄語的戒條。作為學佛者，應深信因果，切莫為眼前利益造作惡業。我們的一生，會有很多時間用於工作。因此，選擇一個正當職業尤為重要，所謂「君子愛財，取之有道」。否則的話，就會在幾十年的工作中不斷造業，積重難返。此外，正精進，是指正當的努力。而正念和正定，則是令心時常與修道相應，繫心一境，如如不動。

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