明代戲曲中的女性服飾，美爆了！

明代戲曲以北雜劇為主，北雜劇中男性角色多，女性角色少，所以《脈本》「穿關」中女性服裝名目也就比較少，只有42種，形成了44種套裝。若除去仙怪女性服飾，則只有32套。這些套裝，根據穿戴者情況，可劃分為兩大類型：夫人套裝、市井女子套裝。

夫人套裝主要是指官僚配偶的服裝，約有10套。這些套裝的特點是：1，多用「補服」，如「補子襖兒」、 「補子袍兒」、 「補子圓領」等；2，老年品婦，頭戴「塌頭手帕」，勒「眉額」。中青年夫人戴「（髟狄）髻頭面」或「花箍」，番將夫人戴「罟罟帽」。

市井婦女套裝大體分為六小類：

1，尼姑、道姑套裝。尼姑穿戴「僧帽、僧衣」，服飾名目與男僧同。女道穿戴「腦搭兒、邊襕道袍、絛兒」，冠巾因年齡不同而有所變化：道姑戴「全真冠」或「道冠」，道童戴「秦巾」。所以，女道冠服與男道士冠服基本相同，惟女道士均戴「腦搭兒」，區別於男道士。

2，正派婦女套裝。正派婦女主要指市井男子的正妻，即劇中「旦兒」或「正旦」，如張孝友妻、屠戶任風子妻、商人王文用妻、孟軻妻、蔡順母等。她們的裝扮往往是「塌頭手帕（或手帕）、襖兒、裙兒、布襪、鞋」。

3，非正派婦女套裝。非正派婦女主要指市井男子的妾或繼室，行為放蕩、背夫偷情或謀害親夫，即劇中搽旦者。她們往往穿戴「（髟狄）髻手帕、比甲襖兒、裙兒、布襪、鞋」，從這一形象看比較符合小說《金瓶梅》的描寫。

4，老年平民婦女套裝。老年平民婦女服裝同於老年品婦，惟不用「補服」。

5，貧婦或落魄女子套裝。她們穿「補納」服，年輕者戴「手帕」，老年者戴「塌頭手帕」。

6，梅香套裝。梅香就是使女，她們多穿戴「髽髻箍兒、比甲襖兒、裙兒、布襪、鞋」等。

從服飾名目來看，舞台上的女性角色基本上是按照明代生活中的樣子來裝扮的。如明代婦女喜歡包頭，包頭所用幅巾叫「額帕」，因婦女年齡不同而形狀有所不同，故雜劇中老年婦女所戴的「塌頭手帕」和年輕婦女所戴的「手帕」，就都是由「額帕」的演化而來。另外，比甲是明代婦女的便服，各階層婦女都可穿用，在北 雜劇僅用於不正派女人，較生活服飾稍有變化。

1，質料

在傳統冠服文化中，服飾的質料往往被賦予了種種文化意味，戲劇服飾也不例外。北雜劇服飾的質料，《脈本》的「穿關」記載甚為簡略，僅有金、鐵、角、氈、皮、絹、紗、布等數種，涉及的服飾名目有襆頭、冠、帽、盔、巾、靠、襖、褲、直身、襪等。從質料、服飾和人角色的關係看，這些質料都具有指示角色類型的符號意義。例如「皮」質料，就包含了「滑稽」和「番胡」兩種含義，凡戴皮質帽者，無論是戴「皮奓檐帽」的統帥，還是戴「皮盔」的普通將領，乃至於戴「皮碗子盔」的卒子，均由凈腳扮演，武藝平平、貪生怕死而又滑稽可笑；凡穿「皮襖」，系「皮條茄袋」者，則多為番胡。再如，表示「貧賤」人物，或僅戴「氈帽」，或僅裹「紗包頭」，或僅穿「布」衣，或綜合三者來表示，如卒子、農民、商人、乞丐之流。另外，戴鐵質襆頭者，多為性格剛烈暴躁之人，如呼延贊、楊七郎、黃巢、郭牙直等；穿「藍絹褲」者則多為善武好動之流，如精魔大聖、競技手劉千及屠戶任風子等。

2，款式

服飾款式可以指示人物類型，古代冠服制度是這樣規定的，雜劇舞台上也不例外。劇中角色的職業、性別、年齡、性格、民族、窮通、仙凡、病恙種種情形，無不可從角色服飾的款式中得到表示。《脈本》「穿關」的247種服裝名目，實際上是服飾的247中組件款式，這些組件的不斷組合，成為表示不同人物的符號。它在脈本中組成了367套服飾，實際上就代表了367種角色。所以，服飾的款式，具有區別角色類型的符號意義，如在武將服飾中，同樣穿「蟒衣曳撒、袍、項帕、直纏、褡膊、帶」，帽子的款式不同，則表示的武將也就不同，戴「奓檐帽」者是軍中統帥，戴「鳳翅盔」者為普通將領，而戴「萬字巾」者，則是綠林好漢。再如文臣裝扮中，同樣穿「補子圓領、帶」，戴「兔兒腳襆頭」者，往往是丞相類高官，而戴「一字巾」者，則是普通府尹級別的官員。

3，顏色

《脈本》「穿關」中的大多數服飾沒有註明顏色，但從註明顏色的服飾看，顏色在雜劇服飾中具有獨立的符號意義。「穿關」中的顏色共有紅（赤、肉紅、紅閃色）、綠、青、黃（金）、藍、黑（皂）、茶褐、白（玉色）等8種，對應的服飾有裙、盔、袍、襕、絹肚、曳撒、襖、抹額、直身巾、帽、蟒衣、靠和貼里等，這些顏色的符號意義有：（1）指示身分等級。黃色尊貴，如劉備、唐元帥、黃巢、蕭王等王侯，穿黃袍。青色卑賤，農民、廚子、屠戶、艄公、兵卒、囚犯、商人等穿青色服飾。高級神靈穿紅襕，如天、地、春、壽福神及增福神；低級神靈著綠襕，如廁神、判官、龜、鱉使者。（2）指示方位，取中國古代五行、五色、五向的觀念，東西南北中五方鬼，分戴青色鬼頭、白色鬼頭、赤色鬼頭、黑色鬼頭、黃色鬼頭。同樣，四海龍王的頭髮顏色，亦以方位取色。（3）指示人物特徵，灶君與火有關，故著「火裙」；雪神與雪有關，雪乃白色，故著「玉色直身」。（4）指示人物性格。如黑色表示人物剛直，性格暴躁，故項羽、張飛、李逵和武松等武將都穿黑色衣服。

4，飾物

服裝的圖案及飾物，是服飾的附屬，多數起裝飾作用，但有時也有獨立的意味。北雜劇服裝的圖案和飾物，除了部分仍保留其固有的文化意義外，多數則是用來區別角色類型的。（1）區別仙凡。如玉女、董雙成、許飛瓊、凌波仙女等神女，穿「花箍、補子襖兒、裙兒、香串、布襪、鞋」，與凡人鄭瓊梅、劉月娥、桃花女穿戴基本相同，只是多了「香串」而已。另外，四魔女比凡人女子多戴了「虎兒斑手帕」，神仙道士則比人間道士多掛了「不老葉」。這些「香串」、「虎兒斑手帕」、「不老葉」等都是服裝的飾物，都用來區別同類角色的仙凡不同。（2）區別康恙。《劉千病打獨角牛》中，劉千平時穿戴「攢頂、藍直身」，生病時則穿戴「攢頂、藍直身、手帕」，比平時多了「手帕」飾物，故手帕是他生病的標誌符號。（3）區別地位、職業。「穿關」對服裝圖案記載不多，大體只有蟒、鶴、印花、補納圖、補子圖數種，這些圖案都有表示角色身分和地位的作用。如穿蟒紋服飾者，多為王侯、統帥；穿鶴紋服飾者，多為神仙或道士；穿補子服者，多為仙凡官僚及其夫人；穿補納服者，多為窮賤之人等。另外，圖案、飾物還有區別角色年齡、性別和民族等的符號意義。