魏忠賢為什麼會有那麼多乾兒干孫？拜爵公朝，謝恩私門

魏忠賢為什麼會有那麼多乾兒干孫？拜爵公朝，謝恩私門

文/晏建懷

歷史上有個故事叫《魯相嗜魚》，說的是春秋時代，魯國的宰相公儀休特別喜歡吃魚，因為他權傾朝野，舉國上下的人都投其所好，爭相買魚送給他老人家吃，他卻一律不受。弟子們奇怪地問：「您那麼喜歡吃魚，為什麼要拒絕呢？」公儀休說：「正因為我特別愛吃魚，所以我才不能接受別人送的魚。如果我收了人家的魚，必然要遷就人家，替人辦事，吃人嘴短嘛，替人辦事，就會違法亂紀，就會因此丟官，丟了官，手中沒了權，我再喜歡吃魚，人家也不會送了。人家不送，官又丟了，魚就沒法自給，想吃也吃不到。如果我不受人家的魚，官就不會丟，有豐厚的俸祿，這魚還是能夠自給自足的。」

公休儀真有趣，把「受魚」與「丟官」聯繫起來，就象把蟻穴與千里之堤的崩潰、把蚍蜉與參天大樹的傾倒聯繫起來一樣，小題大做吧？其實不然，他提出的是一個如何對待「公權」的問題。權利權利，有權就有利，自己手握公權，大家都希望從中漁利，所以才會一窩蜂似地送魚。人家送的哪是魚呀，送的可都是「定時炸彈」呀，收了就會違紀，違紀就會丟官，以後就永遠別想魚吃，這不是「定時炸彈」是什麼？這樣的魚，誰敢吃？吃了讓你吐出來！

其實，歷史上一直不乏公休儀「拒魚」一樣的例子。西晉南城侯羊祜，手握舉賢任能大權，然而，為了保密，每次舉薦之事完畢後，他都把自己的奏摺草稿全部燒掉，不留下蛛絲馬跡，被他舉薦的人，往往升了官還不知道是誰的功勞。朋友勸他不必如此慎重，羊祜的回答是：「拜爵公朝，謝恩私門，吾所不取也。」讓他們知道是我舉薦的，他們勢必感謝我，人才是國家選用的，應該感謝國家，他們感謝我私人，我是不贊同的。

宋太宗時期的參知政事李昉，凡屬那些走後門拉關係來找他舉薦的人，他雖然明知對方才能俱佳，堪當重任，但都會義正詞嚴地當場拒絕，不過，對方不久就會得到提拔；而對於那些走後門沒有真才實學、不能提拔的，他反倒和藹可親地向對方解釋。為什麼這樣呢？他的理由是：用幹部，是皇帝的事，國家的事，若接受那些有才能者的要求，無異於出售個人的「私恩」，所以堅拒，使用人之恩歸於皇帝、歸於國家。至於那些沒有本事又希望得到提拔的，既然不能滿足人家的要求，那就給人家一個笑臉吧。

無論是公休儀、羊祜還是李昉，都是國家重臣，手持重柄，要以自己手中的權力給那些奔竟於自己前後的人辦事，並給自己撈好處，那是輕而易舉的事，為什麼不呢？因為他們深深懂得，權力是國家的，給個人辦私事，就是以公權施私恩，就是公權私用，公權一旦私用，自己在處理國家大事過程中就會有失公允、有失偏頗，損失的是國家利益、百姓的利益，這可是因小失大的原則問題呀。

當然，公休儀們雖然公私分明，但在「家天下」的時代，這種正氣凜然的人畢竟是鳳毛麟角，宗法意識、人身依附、門第觀念才是那個時代現的思想主導，才是那個時代現實生活中的反映。在這些觀念的支配下，權成了個人的私器，利益成了權力動作的軸承，「拜爵公朝，謝恩私門」成了常態。權力場中，誰的權力大，誰就成為依附與奔竟的對象。象張易之、張昌宗兄弟，為依附權貴，謀取最大利益，竟然甘當七十五歲高齡武則天掌中玩物；魏忠賢那些「五虎」、「五彪」、「十狗」、「十孩兒」、「四十孫」們，也無不在紛紛上演著向權力邀寵、向權力獻媚的人間醜劇。武則天、魏忠賢們深深懂得「拜爵公朝，謝恩私門」的遊戲規則，自然投桃報李，讓那些奔竟於自家門前的人求利的得利，求官的得官。

如果說「家天下」時代的公儀休們「公私分明」是他們迥異於時流的自發之舉的話，那麼，時至今日的法治社會，「公權公用」應該成為一種受法律規範的自覺行為。然而，在我們的公權運用中，「拜爵公朝，謝恩私門」的現象卻並不少見。一些人把政策看成自己的囊中之物，誰熟給誰，誰親給誰，誰對自己有表示就給誰；一些人把提拔下級當成個人恩賜，誰近提拔誰，誰對自己有利提拔誰；一些人團團伙伙，拉幫結派，上對下關照有加，下對上感恩戴德，以至在權力博弈中常常出現「誰是我的人」、「我是誰的人」的爭鬥。於是，領導成了「老闆」，部下成了「馬仔」，同志成了兄弟，官場成了「江湖」，最後，國家公器成了個人或小集體謀利的工具。