「白衣民族」朝鮮為什麼不再穿白衣了？

文 | 春梅狐狸

（「原創」不易，請勿抄襲、洗稿，授權請微博私信@春梅狐狸）

還是比較喜歡寫一些常見的、生活化些的題目，因為我是一個很懶很煩別人刷月經貼的人，寫完這些只要pia~pia~甩鏈接的，多爽！

很多地方喜歡把朝鮮民族稱為「白衣民族」，因為這個稱呼十分具象化，但是我們現在所見的朝鮮民族（含韓國、北朝鮮、我國境內朝鮮族等）又幾乎沒有在日常穿白衣的習慣，似乎形成了一個偏差。

所以今天就來談談"白衣民族"。

白衣民族？

可能印象大於意義

現在我們檢索「白衣民族」可以看到很多解釋，比如象徵明凈、純潔、乾淨、神聖和吉祥等等，還有太陽崇拜云云。其實一直到20世紀，朝鮮民族依然大量穿著白衣，這點無論從老照片還是記載里都可以佐證。

1900年，平壤民眾抗議集會（乍一看還以為是喪禮）

1904年，釜山市區

1904年，首爾集市

1920年，蔚山集日

更有趣的是，朝鮮民族喜歡穿白色衣服在朝鮮民族以外的人眼裡更具識別度。因為一個民族如此大面積地穿著白色衣服，也是很罕見的，見到了總是要奇怪一下的。

乾隆年間的《皇清職貢圖》里就有「衣袴皆以白布為之」的記載

法國畫冊《清國京城市景風俗圖》

在關於白衣的記載里，基本屬於一股子獵奇的口吻，並沒有提到任意這些所謂的象徵意義。可見這些象徵意義，是類似於構建民族屬性的時候加上去的。

穿白衣服？

朝鮮統治者也不爽啊

更有意思的時候，經過國民如此愛穿白衣服，但是朝鮮統治者卻十分不以為然，反而多次下令禁止穿著白衣。

從13世紀後半的高麗忠烈王開始，到李朝的太祖、太宗、世宗、燕山君、仁宗、顯宗、肅宗都多次下令禁白衣。簡直把這些統治者的心都快操碎了~

《朝鮮實錄》里搜「禁白」的結果

朝鮮英祖御真

申潤福風俗畫《酒肆舉杯》

申潤福風俗畫《年少踏青》

從這些禁令里我們不難發現，至少上層是不推崇白色的，那麼朝鮮民族本身是否喜歡白色就要打個問號了。

這也可以用以佐證是先有一大堆人穿白衣服，由於特徵突出才被稱為「白衣民族」，這種選擇頗有幾分被動的味道，因為至少上層階層是不大願意看到這個現象發生的。

為什麼穿白？

歷史傳統？沒錢染布？

朝鮮民族的確在歷史上留下了許多「尚白」、「尚素」的記載

夫餘在長城之北，去玄菟千里，南與高句麗，東與挹婁，西與鮮卑接，北有弱水，方可二千里……在國衣尚白，白布大袂，袍、袴，履革鞜。出國則尚繒繡錦，大人加狐狸、狖白、黑貂之裘，以金銀飾帽。

弁辰與辰韓雜居……其人形皆大。衣服絜清，長髮。亦作廣幅細布。法俗特嚴峻。

——《三國志》

新羅國，本弁韓之苗裔也。其國在漢時樂浪之地，東及南方俱限大海，西接百濟，北鄰高麗……其風俗、刑法、衣服，與高麗、百濟略同，而朝服尚白。

——《舊唐書》

新羅國，在高麗東南，居漢時樂浪之地，或稱斯羅……服色尚素。婦人辮發繞頭，以雜彩及珠為飾。

——《隋書》

可見朝鮮民族祖上可能真的有穿白的習慣，直到高麗、李朝時代才開始頻繁禁白。

金弘道風俗畫《角力》

金弘道風俗畫《書堂》

然而頻繁的禁白並沒有扭轉現實狀況，因為穿色衣需要面對的是染色，在化學染劑發明之前，染色都需要依靠植物，甚至是動物，這些本身就是資源。而傳統染色又以直接染色和媒染為主，上色難、固色難又容易掉色。這就直接造成，染一匹布的的價格可能和這匹布本身的價格一樣高的。而朝鮮半島幾乎屬於苦寒之地了，平民難以負擔這樣的價格。

禮曹判書閔義生啓: "今之朝士, 皆著靑衣,染價甚重。 自今各著深紅土黃玉色藍色衣何如?" 上曰: "玉色, 國初所尙, 然高麗人好著白衣之言, 見於中國史傳。 土黃衣, 中國以爲凶服, 深紅則近於女服, 藍色則類於倭服, 俱不可也。靑染雖價高, 至於軍士, 皆已備之, 何難之有? 況非常著之服乎? 且草綠茶割柳靑三色, 服之可也, 其更議之。"

大紅入染價重, 民間難備, 然競尙奢華, 婚禮之家與常時大小男婦, 皆以大紅爲衣裳, 貧者亦効, 深爲未便。 謹按洪武年間婚禮定製, 不許玄黃大紅紫色。

——《朝鮮實錄》

正是如此，白衣也有了沒有身份的平民的意思。

劉淑《大快圖》

而且朝鮮本身是一個比較悲情的民族，不僅僅是李朝本身歷史狗血不斷，而且經常腹背受敵，哦還學習中國服喪期漫長。所以常常有關於穿著白衣的民族故事。比如朝鮮名將李舜臣就有著名的「白衣從軍」的故事。

李舜臣

20世紀時候，朝鮮半島有一段被日本佔領的時間，日本人對於朝鮮人的著裝十分不滿。無論是出於打壓民族性還是純粹的看不上，日本也曾經要求朝鮮不能穿著白衣。（不過對比當時日本服飾的色彩，的確反差很大）

所以「白衣民族」這個名字也就多了幾分民族奮鬥的意味在了。

怎麼形容民族？

這是一個問題

看一些韓國正規網站的介紹，他們倒也算比較正視為什麼穿白衣這件事（韓國人搶走了中國的端午節？——全方位揭露韓國申遺的端午祭是個啥！）。沒有任何一個民族會永遠穿樹葉，很多早期服飾的元素在後世會以一些元素的形式被保留，比如我們熟悉的蔽膝。

1993年山西省曲沃縣晉侯墓地M63號墓出土

無論這些元素曾經是高大還是低賤，但是在後來構建民族的過程都會被多多少少的改造。就如同今天韓服的配色，基本還是滿值得學習的，但依然不妨礙他們叫做「白衣民族」。

當然，並非所有民族都會有一個與服飾有關的代稱，甚至於服飾於民族其實它的意義並沒有很多人想像中那麼大。它是一個變相，內在好的時候它自然而然出色，而本身不好時候，服飾再怎麼折騰也難以力挽狂瀾。

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