從皇帝兒媳變成貴妃，楊玉環真的只是做了一趟女道士？

公元737年12月，唐玄宗的寵妃武惠妃去世後，玄宗整日鬱鬱寡歡、悶悶不樂，後宮數千佳麗竟然沒有一個能入得他的法眼，討得他的歡心，這樣了無生趣的日子差不多持續了將近三年。

最懂得主子心思的宦官高力士，只得從宮外尋覓物色可心的新人選了。當他看到壽王李瑁的妃子楊玉環後，覺得楊玉環不僅「姿色冠代」，還能歌善舞，通曉韻律，嫻熟各種樂器，驚為天仙下凡。

隨即奏報，並得到唐玄宗的首肯。於是，高力士找了個借口，把壽王妃楊玉環召進宮來。一見之下，李隆基果然迷戀上了這位美麗乖巧的兒媳婦。

隨後，唐玄宗選擇了在驪山溫泉宮（開元年間稱謂）泡溫泉的時機，派人將楊玉環裝扮成女道士召來相會。

這次溫泉宮度假，是自武惠妃去世後，唐玄宗過得最為歡暢，最為愉快，最有激情的一段幸福時光。此時的李隆基雖已年過半百，但從壽王妃楊玉環身上卻找回了青春，找到了激情，重新煥發了旺盛的生命力。

可惜良宵苦短，半個多月的光陰轉瞬即逝，唐玄宗不得不返回京城。然而，經過這次驪山相會，兩人已到了難捨難分的地步。如何讓楊玉環永遠名正言順地留在自己的身邊，便成了唐玄宗當時最重大、最迫切需要解決的問題。

李隆基雖然風流，但並不昏聵；人倫常理與皇家顏面還是要顧及的，直接把自己正式的兒媳婦弄來做自己的嬪妃那是說不過去的。由是，這位梨園行的祖師爺就導演了一出讓壽王妃變身成女道士好戲。

接下來，就有了楊玉環要求出家當女道士的「申請」；再接下來，就有了唐玄宗頒布《度壽王妃為女道士》的敕令。

《新唐書.本紀第五》是這樣記載李隆基在溫泉宮私會楊玉環的：「十月甲子，幸溫泉宮。以壽王妃楊氏為道士，號太真。」其意思是：開元二十八年（公元740年）十月甲子（十一日），唐玄宗到驪山溫泉宮度假。特意將壽王李瑁的妃子楊玉環裝扮成女道士召來相會，並賜道號為「太真」。

在唐玄宗從驪山回京後不久，壽王妃楊玉環就正式向皇帝提出出家當道士的「申請」，李隆基也很快就作了同意的批覆。

「為了敦促宏揚此道德之風，特滿足楊氏這一由衷請求，批准其為女道士。」

這篇唐玄宗批准壽王妃楊氏自請度為女道士的敕令，頒布時間應該是開元二十九年（公元741年）正月初二。

因為這一天是李隆基的母親竇太后的忌日（被武則天殺害），這也就對應了文中說的：「屬太后忌辰，永懷追福。」為什麼本人要特彆強調敕令頒布的時間呢？

這是為了推算從開元二十八年十月甲子李、楊相會溫泉宮，到開元二十九年正月初二頒布敕令的相隔時間。也就是說，僅僅用了兩個月的時間，楊玉環的身份就由壽王妃變成了女道士。

繼而，又從女道士變成了楊貴妃。那些什麼「雖居榮貴，每在精修。屬太后忌辰，永懷追福，以茲求度。」

等等冠冕堂皇的話，統統是騙人的鬼話。只有壽王妃楊玉環變成了貴妃楊玉環才是真的。

楊「太真」變成楊貴妃以後，得到了唐玄宗「三千寵愛在一身」的專寵。

自此，「春宵苦短日高起，從此君王不早朝。」。就在唐玄宗盡情享受「雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。」的時候，也許是歷史的宿命，也許是上天的警示；「漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。」

安史之亂爆發了。不但絕代佳人楊貴妃冤死馬嵬驛，就連大好的盛唐江山也差點被老年的唐玄宗玩完了。

鄭和七下西洋，他給我們帶來了什麼？

鄭和其次下西洋，到底是為什麼？