周威涛 做事情是做功德

逗B祖师闪亮登场！

定场诗：「啪！」（惊堂木一响） 世人笑我太逗逼，我笑世人贪嗔痴。 引商刻羽非凡响，我是伯牙谁子期。

三五百年前，某岛上的一群乡下孩子腰里插着二把刀，啃着地瓜，撒泡尿捏个「娃娃响」烧一烧用来喝茶叶。掐枝花插瓶里怡然自得。在某大户家听来几句半截子狗犁的诗词，也学着哼哼。认为这才是高B格的人生。

某年月，大户被革了命了，一切所谓的「腐朽」生活方式被强制扫进了「历史的垃圾堆」。过了十代八代，大户的子孙又有钱了，可是老子没教怎么装B，有钱不知怎么烧。

南边那个岛上的一群侥幸逃脱革命之福的大户二代目一看大陆上的大户二代目钱多且人傻，其向东看，哇塞！东也岛上的人好会装B哦，「从善如流」吧，媚者如过江之鲫。 大户泉下直翻白眼，这些个不屑子孙，当年老子吃撑拉的被他们吃，现在尔等又吃他们拉的，高祖曰:为之奈何？

这些古代的胖子，肚腩内部装的是韬略、学问、船、不合时宜……等等。现在的大肚腩内部大多装的是尸米

知玄才有可能通玄。日本花道的内涵是禅宗。不知禅都是瞎插

日本茶器是由中日两大经济泡沫联袂倾情打造出的价格神话。适合以「只买贵的，不买对的」为消费宗旨的壕界精英装B摆范儿时使用。您能买到便宜的？恭喜您荣获「抵制日货先进模范」称号！

媚日风是穷人的逆袭。告诉世界我可以穷，但我穷地有格调。符合当下多数人的经济能力

学校没有审美、礼仪系统的教育课程，城镇化了，其实审美水平还是农民。这不是对农民恶毒的攻击，客观现实而已。在政军经等方面脱胎农民贡献是巨大而重要的，在文化方面确实有待恶补。

艺术家首先应是独立的思想者。学院的思想、老师的思想只是自己的参考物。不质疑老师的艺术人，不会成为「家」

孙猴子嗔心渐除，修得佛位正果，然战斗力愈来愈弱了

胜入天堂，败下地狱。成败不失「英雄」之称号。宁鸣而死，不默而生，应当是学术界的精神。不适用于官场，官场鸣者不死也得残废，吾甚知之

我有一壶酒，足以慰风尘。 量高半瓶盖，大醉玉体陈。 神仪牛饮者，心鄙牢骚人。 何如南山下，相与菊为邻。

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图文转自童丁斋