她原本只是個弱女子，卻選擇了正面對敵，手刃殺父仇人

在許多古代社會中，為血親復仇，都被視為是合理且正義的行為。

家族的利益被放置到崇高的位置，任何對家人的傷害，都會被視為對家族成員的傷害。

傳統的儒家文化，重視家庭這個社會基本單元。在早期的儒家經典中，對於血親復仇自然也是持認可的態度。

《禮記》上說：「父之仇弗與共戴天。」這後來演化成民間俗語：「殺父之仇，不共戴天。」

《公羊傳》上也說：「父不受誅，子復仇可也。」更明確用文字的形式，確認了血親復仇的道義合理性。

但隨著法家思想的興起與傳播，國家政權的逐步強大，私人為血親復仇在法律層面被禁止。

一方面是道義上的合理，另一方面卻是法律上的不許可。在這種矛盾衝突的背景之下，在漫長的歷史中上演了不少有趣的故事。

民國時期，傳奇女刺客施劍翹在天津居士林刺殺了大軍閥孫傳芳，成功替父報仇。雖然觸犯國法，但經各界奔走呼籲，國民政府終於還是將其特赦。

此案在當時震驚全國，引起不小轟動。施劍翹也被稱讚為「女中豪傑」。

不過，施劍翹是趁孫傳芳不備，才用手槍打穿其後腦，這難度係數比起東漢時期另一位為父報仇的女俠來，又低了不少。

此女名叫龐娥親，酒泉人，父姓趙，但嫁到龐家為妻。

她的父親被當地豪強李壽殺害，她的三個弟弟想要替父報仇，但不巧東漢晚期，氣候異常，瘟疫頻發。

不久，當地爆發了一場瘟疫，還沒來得及報仇，三個弟弟就死於這場瘟疫。

李壽一直防備著三人來報仇，聽到這個消息，自然和宗族之人彈冠相慶，說道：「趙家強壯男丁都死光了，只剩下女弱了，再也不用擔憂了啊！」

娥親知道李壽的狂言後，氣憤更甚，說：「李壽你別高興得太早！沒早點殺了你，和你頂同一片藍天，站在同一塊土地上，是我家的奇恥大辱。我三個弟弟雖死，但我娥親還在，怎知我日後不會親手殺了你？」

於是娥親暗中買了把名刀，藏在身上，準備伺機殺死李壽。

李壽此人，橫行鄉里，作惡多端，鄉里人都十分怕他。他聽說了娥親這番話，也開始乘馬帶刀，加強了戒備。

鄰里有好心人，擔憂雙方強弱懸殊，娥親非但不能報仇，反而為家族招來更大的災禍，於是對娥親好言相勸，希望她舉動慎重。

娥親不聽，反而更加堅定了殺李壽的決心。她常常夜間磨刀，扼腕切齒，悲涕長嘆。

家裡人和鄉鄰卻都笑話她。

她對大家說：「你們不要笑話我，以為我是弱女子就殺不了李壽。我一定要讓這把刀沾上李壽的頸血，讓你們看看！」

從此她不管家事，乘著小車，等候李壽出現。

這一日，娥親與李壽相遇於都亭。正是仇人相見，分外眼紅。

娥親立馬跳下車來，上去牽住李壽的馬，然後破口大罵。

不知是懾於娥親的氣勢，還是怎樣，反正李壽吃驚不小，準備調轉馬頭逃跑。

眼見李壽欲逃，娥親拔刀便砍，砍傷了李壽和他的馬。

馬受驚過度，使李壽摔了下來，掉在路邊的小溝中。

娥親上前追砍，但刀砍在路邊樹上，卻斷成了兩半。

娥親想搶過李壽的佩刀，不料李壽受傷未死，忽然怒目大叫，一躍而起。

娥親挺身相搏，左手抵著李壽額頭，右手緊扼李壽喉嚨。

經過反覆周旋，李壽終於死去。也不知是失血過多而死，還是被娥親扼死的。

娥親割下李壽首級，然後主動自首。

鄉人聽聞此事，紛紛跑來城裡圍觀，都悲喜感慨，嗟嘆不已。

太守和郡尉十分同情娥親，卻不敢公然放走她，只好暗中告訴娥親，讓她逃走藏匿起來。

但出乎他們預料，娥親竟然抗聲大言道：「枉法逃死，非我本心。今大仇得報，我只求一死。殺人之罪，理應當誅。我雖只是一介匹婦，但也知道國法。既然犯下此罪，就沒想過逃避法律制裁。我請求把我押赴刑場，以維護國法的嚴肅公正！這就是我的心愿。」

郡尉沒有辦法，只好強載她還家。

後來涼州刺史將此事上表朝廷，結果娥親不僅殺人無罪，反而還受到了朝廷的表彰。

國館君曰：龐娥親一心不忘父仇，孝心誠可嘉，行為符合當時的道義。以柔弱之軀，正面格殺仇敵，此等勇氣，恐怕即便尋常男子也比不上。更難能可貴的是，既知自己身觸國法，又甘心受刑戮以肅明王法。此等奇女子，若非漢唐之世，怎可現於世間乎？

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