作為中國十大帝王之一，其為何要削弱佛教勢力？

柴榮這個皇帝在中國歷史中赫赫有名，當然，如果只讀過初中歷史教科書，那應該不怎麼認識她。柴榮在各方面都不遜於唐宗宋祖，後世史學家認為，如果柴榮不是英年早逝的話，那他可能會成為第二個李世民。但是作為一個如此強悍的帝王，柴榮卻沉重的打擊了中原的佛教勢力，他為何要這麼做？

一、當時寺院可以不繳納賦稅，佔有大量的社會財富

在中國佛教歷史中有一個著名的三武一宗法難，在這四位皇帝在位時期，他們都沉重的打擊了佛教勢力。他們分別是北魏武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎，還有就是這位後周世宗柴榮。柴榮打擊佛教勢力也是有原因的，當時由於長期的戰亂，很多人為了生活進入了寺院，他們絕對不是為了什麼四大皆空。寺院都擁有很多的耕地，而這些耕地是不需要繳納賦稅的。大量的田地控制在寺院的手中，大量的勞動人口也在寺院的控制之下。由於寺院越來越多，需要建造的銅像逐步增加。最終後周政權的銅存量嚴重不足，連鑄造銅錢都出現了困難。面對這樣複雜的情況，柴榮開始了自己的宗教改革。首先就是遏制佛教繼續擴大，限制那些新入教的人數。

柴榮規定必須年滿15歲、讀過100篇以上的佛經才能出家，而且必須得到政府下發的公文，私下進入寺院，朝廷一律不予承認。不準僧人搞那些迷信活動，什麼燃指供佛被嚴禁。寺院中銅像的數量被規定在一定的範圍內，多餘的銅像全部上繳國家。鑄造銅像必須在朝廷指定的作坊進行，不準私自鑄造。如果寺院私藏了5斤以上的銅器，那寺院的長老們全部處死。控制了僧人增長以後，柴榮開始考慮削減寺院的數量。經過普查以後，當時在後周的控制區內共有33030座大小寺院，這是多麼恐怖的數字。柴榮僅僅留下了其中的2694座，其餘的3萬多座全部拆毀。經過政府承認的僧人為56000多人，其他的人必須全部還俗。在柴榮的強令之下，很多人投入到了社會生產中。

二、國庫得到了充實，耕地面積逐漸擴大

那些收繳的銅像全部熔掉，它們被鑄造成了銅錢。至於那些耕地，被分給了還俗者和其他沒有耕地者。這樣一來他們繳納的賦稅充實了國庫，這對國家有百利而無一害。柴榮在完成了削弱佛教勢力以後，又把經歷放在上城市規划上。宋朝的開封城擁有上百萬的人口，是世界第一大都市。為此奠定基礎的就是柴榮，當年的朱溫為開封奠定了政治基礎，現在柴榮為開封奠定了經濟基礎。在柴榮的努力下，開封擁有了一座帝都的規模。後來趙匡胤曾經想過遷都，但是再也找不到能達到開封這樣規模的城市。一直以來，很多人總認為柴榮是一個只會打仗的皇帝，其實他的經濟手腕也很強。宋朝的大儒司馬光把柴榮吹上了天：「以信令御群臣，以正義責諸國；大邦畏其力，小邦懷其德；無偏無黨，王道蕩蕩。」

當然，柴榮的戰爭指揮水平確實高，柴榮獨自指揮的第一次戰役是高平戰役。在這次戰役中，柴榮的軍隊以少勝多全殲了北漢軍隊的主力，在此以後，北漢再也無力南下。兩國的攻守態勢發生了逆轉，北漢完全依靠於遼國存活。打完了北漢以後，柴榮又開始對南唐動手，他一口氣奪取了江北18州。幾乎打殘了南唐，使南唐也無力再窺視中原。柴榮這一系列手段嚇得周邊各個政權都恐慌不已，各政權開始聯合對付後周。可惜柴榮的在位時間太短，柴榮自己曾經說過「朕當以十年開拓天下，十年養百姓，十年致太平足以。」但是他沒有這個機會，柴榮去世以後，他苦心經營的天下便宜了趙匡胤。