讓永樂帝為之動容的一代巾幗女英雄，是怎樣一隻部隊！

錦衣夜行唐賽兒寨在什麼地方

卸石棚，原本就是炸山取石的一個場所，是農民壯勞力相對聚集的地方。在明朝朱元璋時期，青州是齊王的地界，因為有一次看到了燕王朱棣富麗堂皇的王爺府，齊王頓時對自己的住處嚴重不滿意，在哭鬧著得到朱元璋的同意之後，開始大規模興建新的齊王府。卸石棚，便是當時採石建築房屋的一處場所。

唐賽兒漫畫像

到了永樂年間，因為北方戰亂死傷人數太多，為了重建北方經濟，穩固統治地位。被逼著遷居到山東境界的移民有千餘戶。在田地沒有辦法分配的情況下，進入卸石棚的壯勞力便與日俱增，特別是到了永樂年間，為了將皇城遷都北平，必然大興土木，卸石棚此類的地方就變得尤為重要。

唐賽兒寨的緣由就是明朝白蓮教起義軍女首領揭竿而起的據點，作為在卸石棚腳下的村民，大家對於卸石棚的地勢、地形一定有深刻的認識。採取卸石棚作為主戰場，在一開始會佔得先機。

既然卸石棚稱之為卸石棚寨，在後來能容納千人的狀況來看，唐賽兒寨的規模應該不會太小，能夠提供營地，一定的糧食儲備。在卸石棚的基礎上作防禦工事也會相對容易。

唐賽兒寨現在成為了濱州的一處旅遊文化經典，一個寨子並不值得人注意，賦予在這個寨子上關於唐賽兒的傳奇才是最大的賣點。在青州包括附近的唐村等處，依然會有許多關於唐賽兒的傳說和故事，唐賽兒寨也成了當地的一個地標。

唐賽兒領導白蓮教起義結局如何

白蓮教自宋朝創立以來，因為其佛法教義不如正統佛教文獻那麼拗口晦澀，在百姓間的影響傳播也是相當迅速。有的白蓮教行善事，有的藉助其名號斂財，但是更多的白蓮教採取的是造反來反抗當時的社會秩序。唐賽兒便是明朝永樂年間白蓮教起義軍的一個分支領導者。

唐賽兒漫畫

也許是造反成了習慣，一批號稱金剛奴、天王、佛祖、佛母的白蓮教眾層出不窮，宋朝時反宋、明朝時反明，到了清朝依然如此。但是並不是每一次造反運動都是官逼民反，很多時候都是白蓮教首為了擴大領導權立地為王，開始反抗統治者，但是他們的造反基礎卻很薄弱，唐賽兒集結的青州、安丘等處農民千人上卸石棚，本身打的就不是持久仗，唐賽兒想的，也就是為夫君報仇，多殺幾個官員罷了。

至於能不能領導手下的農民軍走的更遠，她沒有預知戰場的能力，打的幾場仗勝在各種機緣巧合。唐賽兒從揭竿起義到兵敗逃離不過是兩個月余的時間。山東地界，卸石棚寨不過是一山之隅，無水源，無糧食儲備，不用打，明軍以十倍之力圍之，不出幾日，造反軍自內部就將決裂。

因此唐賽兒領導的起義軍是不成熟的，雖然有農民作為起義基礎，但是沒有一定的系統組織。大軍決戰，糧草、戰將、兵器這些都是要考慮的，沒有哪個農民能夠靠著一把鐮刀到戰場上與武裝到牙齒的正規軍抵抗多久，白蓮起義，註定不會成功。

唐賽兒傳奇是哪部小說裡面的

造反似乎成了底層人民反抗統治者政權的一種常用手段，而揭竿而起的農民起義軍不在少數，但是多以男性為主。能夠在歷史的星河中留下色彩的女人卻不多，明朝時期的山東白蓮教女首領唐賽兒就是其中燦若星辰的一顆。

唐賽兒漫畫像

巾幗英雄唐三姐的歷史傳奇人生，其實在歷史上的記錄極其短暫，從揭竿而起、一呼百應上了卸石棚寨到兵敗轉移，僅僅是六十多天而已。但是她表現出來的沉著大氣、有情有義、智謀雙全、武藝卓越確是很多男人也望塵莫及。

在一個男性主權的社會裡，擁有美貌的唐賽兒是一個卑微的，但是從小的艱苦生活造就的她堅韌不拔的性格，讓她在林三死後能夠擦乾淚水，為夫、為父、為母、為天下百姓報仇，造反這條路不好走，何況還是一個女人在走。

佔據卸石棚寨子，將寨子劃分為四塊，並且將畢生所學的兵法、武藝發揮到極致，在小小的卸石棚寨開挖軍事建築，穿越明軍控制之下的封鎖，來回於各縣之間集結力量，一呼百應。

她更傳奇的一點，就是善於造勢，她看中白蓮教的宗教特點，給自己的出世營造了一個神話，祭拜夫君時天降一石匣子，在內發現兵法幻術，從此可預知未來，能夠預料戰事。多麼聰明的女人，善於用計謀，看透高鳳的狂妄自大，聲東擊西，調虎離山，最終大潰敵軍，讓永樂帝大驚失色，給統治者的壓迫剝削以沉重打擊。