包青天並非神斷，但從他唯一審過的案子可看出，他不愧神斷之名

包青天名包拯，歷史上確有其人，是北宋仁宗時期的名臣。他當到了樞密副使這樣的大官，也就是副宰相。不過，他並沒有審過什麼案子。

（包拯畫像）

歷史上真實的包拯，是天聖五年（1027年）進士，他一登第就被授予大理評事、建昌縣令一職。但是他並不赴任，直到景祐四年（1037年），十年後，他才去天長縣當縣令。這是什麼原因呢？

原來包拯是個大孝子，他入仕後，需要去異地做官，他是家中獨子，父母無人照顧，他乾脆辭官不做，只在家中一意侍奉雙親。直到父母去世，又在家丁憂三年，才出山為官。

康定元年（1040年），包拯被提拔知端州。端州便是宋代著名的端硯的出產地。端硯是宋代士人最時髦的雅玩，也是朝廷的貢物。有這個資源，每任端州知府都會充分利用，用這個「土特產」大肆賄賂上級，從而得到升遷的機會。但包拯到端州後，卻寫了一條座右銘放在堂上：「清心為治本，直道是身謀，秀幹終成棟，精鋼不作鉤」。規定除上供以外，自己絕不多取一方。三年後離任，他兩手空空，兩袖清風就走了。

（包拯雕塑）

慶曆四年（1044年），包拯被任命為監察御史。起初，他發聲抨擊范仲淹的人事改革，認為范仲淹派往各路的按察使權力過大，缺乏監督，會造成新的腐敗。後來，當范仲淹的新政措施相繼被取消的時候，包拯又上書反對仁宗取消「精貢舉」的新政，認為這項制度對於選拔天下有用之才非常有用。體現了他卓爾不群的行事作風。

在包拯擔任監察御史期間，經他彈劾被降職、撤職、法辦的高官達30多人，真正是做到了鐵骨錚錚，鐵面無私。以至於那時候出現一個「包彈」的流行語，清正廉潔的官員叫做「沒包彈」，而貪官污吏則叫做「有包彈」。

嘉祐二年（1057年）到嘉祐三年（1058年）不到兩年的時間裡，包拯擔任開封府尹。不過，在開封府，他也並沒有斷過什麼案。當然了，成績還是非常明顯的，他一上任就改革訴訟制度，撤了門牌司，讓老百姓直接到堂前遞狀紙，說委屈；他強行拆掉京城達官貴人在河邊佔道修建的各種違章建築，疏通了河道，消除了水患；他嚴厲打擊了京城的黑惡勢力，端正了社會風氣……很快，最不好治理的京城重地就風氣大變，秩序井然。時人傳頌著一句話：「關節不到，有閻羅包老。」

不久，仁宗又提拔他為御史中丞。時人又把他和宰相富弼、翰林學士歐陽修、經筵侍講胡瑗稱作「四真」：真宰相、真翰林學士、真中丞、真先生。

（包拯審「牛舌案」浮雕）

嘉祐六年（1061年），包拯被提拔為樞密副使，進入了宰執的班子，不久死於任上。包拯病逝後，仁宗看到包家非常儉樸，大為感慨，輟朝一天，以示哀悼。歐陽修也讚歎包拯「少有孝行，聞於鄉里；晚有直節，著在朝廷。」

包拯真正的一次審案，有歷史記載的，只有一次，那是他還在擔任天長縣縣令的時候。審過一樁「牛舌案」。宋代對耕牛相當重視，嚴令不許私宰耕牛。一個人與他的鄰居有仇，悄悄把鄰居的牛舌割掉。鄰居向包拯告狀。包拯對他說，你別著急，回去把你的耕牛殺了，兇手立馬就出現了。那人停了包拯的話，回去後果然把耕牛殺了。不久，就有人來告發殺耕牛之事。包拯對告發之人大喝一聲：「你為什麼割人牛舌，現在又反來誣陷別人？」那人以為一切都被包拯識破了，不得不伏地認罪。

這雖是一樁小小的案子，但包拯的智謀、威嚴盡顯無疑，恐怕也是他今後被放大為斷案如神的包青天的一個重要因素吧。