一朵五蘊花，開在無涯的空中

一塊石頭擋住了去路，修行不是讓心推開那塊石頭，而是讓心愛上那塊石頭。不管那塊石頭是懶惰、疼痛、貧窮、腫瘤或任何一種不良的習慣。

如果心不能愛上那塊石頭，就讓心停下了，靜靜地感知心遇到那塊石頭時的反應和變化。「停下了」和「靜靜地感知」，就是對待我們還不能愛上的事物之前的態度和方法。

例如，早上醒來，頭腦說起來去刷牙，但身體的感覺透過心向你滯留，最終你沒立即起床，卻陷入頭腦和心的戰爭之中。這時，你能做什麼呢？停下了，靜靜地感知心的感受，和傾聽頭腦的聲音。要以超然的態度觀照和理解二者。

又如，星期天，你賴在沙發是看電視，頭腦說去打掃衛生，但你遲遲沒起來去干這件事。這時，你可能一邊內疚一邊看電視，你又陷入了不自在當中。這時你該幹什麼呢？靜靜地感知你的身心感受，和觀察你頭腦的聲音。以出離心觀察和理解二者。

你只能活在此時此刻，不管你的頭腦告訴你下一刻你應該幹什麼，紮根在當下的實際中。在沒有將頭腦的想法變換成現實之前，它只是一個想法，是虛妄不實的。警覺不要讓這個虛幻的泡泡把你帶離當下的涅盤大床。

頭腦不被它的念頭帶走，稱為有力。所謂力士或有力大人，是指那些不被念頭左右的人。事實上，一旦你明白人的內在根本沒人時，也就不存在有力不有力了，因為根本不存在一個抗衡的人。

如果你和念頭之間有抗衡，那說明你的自我意識還在。你感受到你的念頭有多大的力量，你的自我就有多硬的強度。只要你還在作抗衡式的修行，或在持以自我而修行，那麼，這種修行不但辛苦，還終將失敗，因為你在有意無意訓練和強大那個自我。

你應該體會到，在你的裡面無人。以這種裡面無人狀況觀察和對待念頭。面對習性和一個習性造成的感覺，你不能推開它，你只能靜靜地感受它。感受問題，是處理問題的最佳方式。

我們有許多亟待解決而沒解決的問題，與其在那裡思考、發愁、焦慮，不如靜靜地感受。感受問題，等待頭腦給出答案。

在你的車陷入泥里上不來的時候，你能做什麼呢？只能感受。停下了閉上眼感受吧，然後睜開眼觀察你的現實處境，僅此就足夠了。不要急於把你的車拉出淤泥。讓你的車呆在淤泥里一會有什麼不好？藉此讓你的身心之車被迫休息一會吧。

如果我的身心之車陷在泥里或掉在坑裡，我不急於爬上來或自我救上來。在那個生命的最低處，靜靜地感知吧。在那裡感知，讓覺光射出山谷。在淤泥處長出蓮花，就是在煩惱處靜靜感知。

在你的身或心，什麼也不想做，什麼也不能做時，就靜靜的感知吧。感知生命的一切內容。感知生命，讓生命成空。感知，是站在神的位置看人間。倘若你不感知，而是去思考，那是神掉到人間里迷茫掙扎。

生命是位神，你就是神，這百分之百。只是你可能掉進身體、情緒、意識等迷失了這點。若你驟然醒來，天堂的岸上悠然觀花；若你突然迷失，人世的海里苦苦掙扎。其中的差別，大智而默，不自量力或慈悲心重者，企圖一說。

說不如默，默，在默處長出一朵花來。什麼時候，你的心能真默時，它離開花不遠了。一朵五蘊花，開在無涯的空中。

(轉自@每日一禪)

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