你只知「吃棗藥丸」是「遲早要完」 但卻不知吃棗還能成仙

《左傳》有「數典忘祖」之責，後人以史為鑒，可無慎乎？小典故中藏著大天地，「數典問祖」，讓祖先開口說話。

文/種方

時至2016年的年底，不知道「吃棗藥丸」是什麼的人，可就太out了。「吃棗藥丸」原本毫無意義，但由於是遲早要完的諧音，機緣巧合下，就成了這個詞的替代，流行於網路中。

「吃棗藥丸」成為網路用詞（資料圖）

裘千尺以吃棗度日

「吃棗」和「藥丸」這兩個詞放在一起，很容易使人聯想到了別的事情。人們都很熟悉的金庸小說《神鵰俠侶》中，有一個靠吃棗活了十多年的裘千尺，她本來是絕情穀穀主公孫止的夫人，逼迫丈夫殺死他的情人柔兒，被丈夫記恨之下挑斷手筋腳筋，扔進井裡。還好頭頂上有棵棗樹，她就靠吃棗樹上掉下來的棗子，活了下來，還練成一門暗器叫棗核釘，從嘴裡吐出棗核來襲擊敵人。更幸運的是，她又恰好碰到了同樣掉下井的楊過和她的女兒公孫綠萼，在二人的幫助下出來，向丈夫公孫止報復，最後和公孫止同歸於盡了。

《神鵰俠侶》中，有一個靠吃棗活了十多年的裘千尺（資料圖）

這是個令人印象深刻的角色，雖然性格陰狠偏執，絕對不是個好人，但半生凄慘，意志堅定，對女兒一腔慈愛，又非常引人同情。

不過對於裘千尺靠吃棗活下來這個設定，很多人大概都會覺得不合理，會有人只吃棗就能活下來嗎？其實金庸老爺子是有根據的，而且這根據和裘千尺的身世也十分契合。

王質食棗而爛柯

梁朝任昉在《述異記》中記載了一個故事：晉代時，有個叫王質的青年到山上砍柴，碰到好幾個小童子唱著歌下棋，王質被吸引了，就停下聽。童子看見他，遞給他一個東西，看上去像棗核一樣，王質把它含在嘴裡，就再也感覺不到飢餓了。就這樣過了一陣兒，童子問他：「你怎麼還不走？」王質這才恍然大悟，準備離開。這時他一看手中的斧頭，木質的斧柄已經全爛了。王質不明所以，趕緊下山回家，卻發現家裡完全變了樣，山中一日，世上千年，和他同輩的人們全都已經老死了，只有他還保持著年輕的模樣。

爛柯仙跡（資料圖）

王質將棗核含在嘴裡，就不會感到飢餓，裘千尺也是靠吃棗活下來，更重要的是，王質在山上度過了不知多少歲月，而裘千尺在地洞里十多年，二人回到現實之後，都有脫離了時代的感覺。只是王質遇到的是神仙，裘千尺遇到的卻是自私狠辣的丈夫，對比之下，更加顯得裘千尺身世凄慘。

在中國的神仙傳說中，遇到神仙或者來到仙境，回到人世後發現時間流逝、物是人非的故事很多，在王質這一則中，斧柄爛掉的細節是最大的標誌，因此成為典故之後，就被稱作「爛柯」。

說到這兒，就會想到小時候背過的一首詩，劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》：「巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。」劉禹錫被貶，在四川、兩湖一代輾轉為官，二十三年之後才回到京城，所以說「到鄉翻似爛柯人」。（編輯：若水）

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